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  內文標題:  地獄變相圖〈上〉 
  發表日期:2011年12月30日   出處:佛缘眾生      已經有12423位網友瀏覽過本頁
 
 

因果圖鑒-地獄變相圖〈上〉


地獄并非不信而不存在,也非佛菩薩而來吓唬世人,此《因果圖鑒--地獄變相圖》畫冊,乃江逸子畫家警世悲願之作,因果絲毫不爽.且看善惡報應輪回之苦.望廣爲流傳!

江逸子老師是李炳南老師的弟子,畫此地獄變相圖也是李炳南老師的遺願,淨空法師的囑托,在一年中便完成此全幅畫長50米巨作,畫中光是人物就有千餘位,其中還有花鳥,山水,飛禽走獸,潑墨等等,在意思造詣上可以說是登峰造極,這幅畫還蘊藏有很深遂的意理,足以淨化人心,匡正風氣,是一位藝術家用藝術對全人類最好的教化。古代孔子做春秋,而亂臣賊子懼,今日變相圖出,希望能夠喚醒全人類,喚醒所有社會人士的良知,重視因果,上淨下空老法師特别的提示,個人因果,個人負責,希望大家相信有輪回,相信有因果報應,種好因得好果,種惡因得惡果,謹言慎行,諸惡莫做,衆善奉行,請觀地獄變相圖導覽。

《華嚴經》云:“一切法唯心所現,唯識所變”。森羅萬象,無一不從吾人心性變現,是故宇宙有無限維次空間,各維次空間亦有芸芸衆生,無限維次空間,即佛家雲“法界”一念純淨純善,高登極樂維次空間,一念嗔恚嫉妒,堕如地獄修羅法界,現代科學家透過極繁複的試驗,逐漸發現事實真相,而釋加牟尼佛于三千年前,早已将此自然法則,講述訴明白,後人記錄會集而成《大藏經》。近代畫家江逸子居士禀承師訓,苦心繪制“地獄變相圖”,巨幅長達五十米,勸導世人明因識果,去惡修善,獲得廣大回響,今乃編輯精美畫冊,詳明其要,便于讀閱,及欲引人時時警策,念念提攜,力挽狂瀾于亂世洪流,其深悲宏智,誠屬難能可貴.________ 釋淨空 2005年3月24日

秉着忏悔之誠,于今年春正月提筆,每當握管,總覺神随筆馳,難以自休,一年未滿遂成此卷,者期間有許多不可思義之處,也有許多怵惶凄慘之狀,令人不人宣述,不得不信報應之可畏,若非佛力加持是不能成就的,但願有緣披讀者,惕戒在心,深明因果不空之要道,引以爲鑒,方不愧此生爲人及菩薩之悲願!_______ 江逸子

江逸子老畫家的圖釋巨作彩色鮮麗,筆法明快,既有勸世的功效也具欣賞的價值,不論是站在哪一種角度,都是應該普及的!

封面故事─盲龜遇浮木孔

佛言:人在三惡道難得脫,譬如周匝八萬四千堣穭丹酗@盲龜,龜從水中百歲一跳出頭,甯能值木孔中否?諸比丘言:百千萬歲上恐不入也。所以者何?有時木在西龜在東,有時木在東龜在西;有時木在南龜在北,有時木在北龜在南。有時龜适出頭,木爲風所吹在陸上。龜中百歲一出頭,尚有入孔中時;人在三惡道處,難得做人過于是龜,何已故?三惡處人,皆無所知識亦無法令,亦不知善惡,亦不知父母,亦不知布施。更相啖食強行食弱。如此曹人,身未曾離于屠剝膿血瘡,從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。--《佛說泥犁經》


1.阿彌陀佛與諸聖衆接引往生極樂世界。

人一生最重要的,莫過于能于今生求生淨土,了脫生死,永脫輪回之苦。而西方極樂世界就是最爲殊勝的淨地,是阿彌陀佛以無比願力所成就的,目的就是要幫助一切衆生離苦得樂。只要肯信、能願、能行,老實念佛,具足“信、願、行”三資糧,依教奉行,一生奉持不變,于臨命終時,必蒙佛菩薩來接引。

圖中所示:“念佛臨終見寶台,寶幡寶蓋滿空排,彌陀勢至觀音等,合掌相随歸去來。”的圓滿成就。


2.鶴駕西歸

瑤池咫尺寸心近 黃鶴隻乘厚德人

古德云:“人成佛成”。可見成佛非人憑空想象,亦非盲修瞎煉,必須落實在依教奉行,唯真唯誠,堅持信願與實踐,且終生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛經雲:“極樂世界諸上善人俱會一處”,決非龍蛇雜處之地。是“清淨、平等、正覺”共同信念之殊勝之地。成就人格首重五常,仁義禮智信着,乃做人之基本原則,仁者乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺爲基礎,處事待人心存厚道,已所不欲,勿施于便宜,不偏不倚,俯仰無愧。禮者:潔身自愛,知節用和,克己制欲,不涉奸亂,端正心思,以德制事。智者:随順不染,明白事理,不可感情用事,不嗔不怒,平心靜氣,臨事不亂,信者:民無信不立,與人交往,言必和宜,決不食言,不妄語,不輕諾,言即出,事必行,此五常者成就人格之本,可謂之積德修善之人也,縱然未能往生極樂,臨終必生天堂。安然享受天福。

勤修十善得生天。不能往生極樂,但一生修善積德,臨終亦能往生天道享天福,但至少要具足十善的标準。何謂十善?1. 不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語 5.不绮語6.不兩舌 7.不惡口 8.不貪 9.不嗔 10.不癡。


3.重得人身

五戒成人格 七佛尚蟻身

佛教《雜阿含經》云:“人身難得,猶如盲龜遇浮木孔”。然而即得人身,卻命在呼吸間,一氣不來,就結束生命。一失人身,萬劫難複。再者,佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:“已經過七尊佛出世,此蟻尚位脫離蟻身”。可見得一人身何其難也,但要了生脫死,不入生死輪回,唯以人身才可以修行。

欲想來世在得人身,必須在此生建立端正人格,必須守住五戒,五戒者:一、不殺生:仁也,二、不偷盜;義也,三、不邪淫;禮也,四、不妄語;信也,五、不飲酒;智也。此乃佛門五戒。其與儒家五常息息相關,是成就人格的基本條件,古人雲:“欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是”。應知因緣果報,非由上帝、閻王安排,而是自作自受。故曰:“各人吃飯各人飽,各人因果各人了”。

依憑五戒得人身。佛云:“人身難得猶如海龜遇浮木孔。”又云:“一失人身,萬劫難複。”如何把握來生能得人身,最基本的條件要具足五戒的修持。

何謂五戒?1.不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語 5.不飲酒。

至于富貴貧賤,全憑造作善惡多寡而定。諺雲:欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生造者是。我們要清楚明白這個道理!


4.魂歸地府

人天以無分 地獄卻有緣

“去年你哭他,今年我哭你,怕是明年人,又向我燒紙”。這是人生,數十寒署而已,幾個莊重想過?幾人覺悟?今生享福轉成孽,來生持孽招何門,五常不遵綱倫散,十善不修萬惡滋,(十善的反面就是十惡)。世間無人格,人天豈有份?

瞬間,鏡中形伛偻,不複少年身,轉眼無常到,不論俗與僧,将相王候俱往事,獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道,奠肴生冷足下燈,飄飄忽忽山海路,無奈回來地獄門,回頭一望歎口氣,誤人誤已能怨誰?魂歸地府,後悔已遲!

造作十惡,魂歸地府。何謂十惡?十善的反面就是十惡。人生數十寒暑,一生中若不知修學善業,不明因果事理,不懂修善積德,轉眼無常到來,魂歸地府,後悔已遲!


5.地獄門前

陰風寒沁骨 無常攝幽魂

生死陰陽,寄在呼吸間,一氣不來成永隔,呼天喊地也枉然。此時一切都晚了悔之晚矣,眼前但見一片迷朦昏暗,似乎隻有一盞遊絲的微弱寒光,隐約帶領着無助的幽魂緩緩前進,有生前一起造業的同夥,甚至還有大總統和那政府的要員,民意代表,有些無一不是熟面孔,個個面無人色,混雜在衆魂中,當日嚣張跋扈不可一世的氣勢今安在”?更令人費解的是,怎麽又有一批高知識分子以及标榜傳道解惑的教師,曾侶及神職人員,且哭且泣令人鼻酸!地獄門前身高丈餘,渾身火焰,身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝着。白無常搖着白羽扇,黑無常捧着鐵算盤,正所謂“一扇揮不去,老帳此時結”。紅袍判官手掀生死薄,口喝着前來報道的幽魂,雖然雙腿以軟,身子卻情不自禁的飄過地獄門。

悔之晚矣,無常判官來算帳。此刻大夢初醒,生前造作種種,死後一一算總帳。


6.業相現形

一瞋出厲鬼 形影不離身

飄過地獄門,巍巍鐵鑄的山岩峭壁,冒着終古不熄的赤焰,一望無際,報到後的幽魂,不分貧富貴賤或男女老少,每人身邊都伴着一位猙獰恐怖的厲鬼,十分恐怖。地獄所有現象,無一不是自己因地造孽之形現,應知生前做盡損人利己、尖酸刻薄、仗勢欺人、性情殘酷,喜怒無常等事,或言語、行爲無所不用其極。哎!極樂、天堂的自在是清淨心與善良心所成就,地獄、畜生之痛苦,當然也是惡習所使然。同是一個心,卻有兩樣情。怨誰呢?正所謂“苦海無邊回頭是岸,地獄無門休咎自取,地獄之陰森恐怖,閻王、判官、夜叉厲鬼等無一不是心境的反映,墜地獄來接受良心的審判,罪業的摧殘。是謂“因果報應絲毫不爽,半點不由人也。”

鬼王夜叉全是業力所變現。地獄所有景象,全是自己業力所感召。不具地獄因者,感受不到其陰森恐怖。此更非閻羅王殘酷,以嚴刑懲罰罪人。


7.第一殿秦廣王

此殿司掌人間壽夭、吉兇暨陰間受刑罪報。所有罪魂被押解至第一殿秦廣王處,接受審判,依罪刑輕重,發配至各獄受罪消業,如功過相當,免受罪者,可直接轉到第十殿投胎。

七日爲一周期,古今中外都如此,生命之變易也是一樣,一旦命終之後,受報前爲中陰身,中陰身壽命七日一變化,死而複生,未得未投胎之緣,頂多七七四十九日罪業審定,即發配各大小地獄受報。此期親屬爲亡者修福追薦,令亡者最能受用其功德,可由劣地轉爲聖地,因此稱此四十九日爲慎終期,此後百日、周年、三年仍可追薦,稱爲追遠期,七個七經七個殿,百日、周年、三年在經三殿,共計十殿,故本圖又稱《十王圖》。年年祭祀不忘孝德綿厚也。

一期爲第一殿秦廣王,秦廣王心性至仁至孝,統轄人間壽命之長短,一生功過經由各地城隍、土地、查察司彙報本殿,由秦廣王親自審判。功過相當者,免其刑直轉第十殿轉輪王處,或者按照其生前所造善惡發放投胎,或男或女,或貧或富承受其果報,罪孽深重者發配到各殿大小地獄受應得的酷刑以消業。慎終追遠民德厚,萬惡之極不孝人!


8.業證心明

孽鏡台前無好人 狡猾奸詐難遁形

秦廣王審案嚴明謹慎,且明察秋毫,鬼差将狡猾罪犯,押解到大殿之右“孽鏡台”前,照其生前一切惡狀,其所作所爲,全部錄在一鏡之中,幕幕呈現,件件不遺,令這些罪犯個個臉色慘綠,不得不俯首認罪。

孽鏡台高數長,嵌于鐵壁之中,一旦罪犯押解鏡前,随既現形,從生到死,種種罪孽巨細不遺,尤其是忤逆不孝,欺師叛道,忘恩負義,唆使犯罪,殺人放火,或奸盜行騙,或蠱惑群衆而導緻戰争等,清清楚楚,幕幕曆曆,唉!萬般帶不去,惟有業随身,人這一生,短短幾十個春秋,爲了臭皮囊,或爲了私欲,竟然如此,一旦原形畢露,連押解你的小差役都瞧不起,棍棒鞭打伺候,哪管你生前權位尊榮、家财萬貫,名們貴胄,其苦痛哀号之聲,并無二緻啊!


9.自殺報應

違天逆道負恩義 罔故倫常無間報

蓋天下父母無有不疼惜兒女者,故謂骨肉之親,然天下子女無不孝父母者,是謂天倫也,當體念身體發膚,來自父母,所流血液皆根源于租宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我、期我純正品格,成爲國家之棟梁,爲天下蒼生造福,光耀門楣厚澤流芳,其恩之高,其義之遠,能不感念生命身體之可貴,豈敢輕易毀傷呢?自殘或輕生,最毀倫不孝之重罪,不仁不義不智不勇之行經,是弑殺父母愛心的行爲,上無顔見到列祖列宗,下愧于子孫老小,因一時沖動造成大錯,不智不勇,實乃懦夫也,令人鄙視,當知自殺之罪,必堕地獄,所受酷刑,難以言語。

愚癡的人誤認一死當百了,不知因果報應之可怕,此種死法是受罪之始,由于臨死前内心之痛苦矛盾,觸動良心掙紮與不安,這種不安即構成嚴重的自責,難以自恕,産生極度驚慌恐怖,令得魂魄支離散亂,且每日不斷重複自殺時的極度痛苦與恐懼,魂無歸宿,長達三年之久,然後入地獄受嚴刑重判。在這三年之中,陽世之人設辦法事,誦經拔薦,供奉祭品,一概無福消受,享不到一切回向功德,凄慘之狀,難以想象,

在者更有逼人走上絕路,或唆使散播教人輕生方法者,或販賣自殺藥物器材者,是違天逆道之至惡行爲,其心狠毒者,往往得現世報,家人易遭不測,其死後比堕無間地獄,并且禍延子孫不得安甯,因果之可怕,當甚思之也!


10.因果路上

天下之亂始于 知識分子失去良知

迷朦光中,幾個青面差使,押解一批罪犯,在寒鐵山洞穴中穿梭而過,這批罪犯,個個衣冠楚楚,看得出其生前之顯赫與榮耀,,從服飾穿著來看,有不同的階級與地位,有的應該是政客,有的應該是掌有權位的學者,在他們的神色之間,依然殘留幾分得意與跋扈,摻雜人群中也有宗教人士,神職道侶,盡享人間一切福報,辜負衆生之供養,此時個個神情凝重,似乎已嗅到“大事不妙的氣息。”


11.誤人子弟

善恩終經因果稱 舉頭三尺有神明

凡世間人,遭逢逆境時大多怨天尤人,處得意時就意氣風發,恣情行事,處事待人接物全憑個人之愛憎與沖動,往往不遵因果法則考量,全不思未來之因緣果報,福禍慶殃,或自暴自棄,或跋扈嚣張,造下禍害而不自覺,

諺云:“善惡終經因果稱,舉頭三尺有神明”,此時,陰陽查察司帶領一批罪犯,他們是曾在時間深具影響力之宗教家與教育學者,讓他們瞧瞧在他們教育領導下的青年學子之現狀,縱欲放蕩,吸毒濫情,奸殺擄掠,劫财劫色,亂倫忤逆,數典忘祖,渾渾噩噩,無所事事,心智迷惘,行爲堕落者比比皆是,其偏差觀念,錯誤引導,影響之深,禍害之遠,真是天地難容。


12.悔之晚矣

學不安道 空對聖賢

凡是于世上擁有地位聲望者,無非宿世修來的福報,方有今生之聰慧、靈敏與智能,飽讀聖賢書,方受群衆之信賴與愛戴,。讀聖賢書,志在希聖學賢,當用于化民成俗,培育後昆。遺憾的是,諸多學者教師,志在名利權位,以聖賢之道爲登龍工具,一旦得勢,辄自我膨脹,叛離聖道,标新立異而嘩衆取寵,蠱惑人心,壞人心術,導緻滅經毀倫之亂象,罪不可赦也。此時判官押解此類知識罪犯,跪倒經典之前,但悔之晚矣,準備下無間地獄吧!


13.離經背道

巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠

從事社會教育者,或神職僧尼人等,其宗教在服務人群,傳道解惑,導正人倫,卻有一些迷于貪欲,圖名圖利者,巧用身份騙财騙色,或假托靈異符咒,行以怪力亂神,詐欺信衆,巧索供養,有時信衆以真誠懇切心乞求誦經拜忏,以期消除業障,他們卻高價計較,又敷衍了事,誦經漏字跳行,拜忏心不在焉,更造口業,罪過大矣。此類罪犯影響社會對文化之觀感,引起人們對宗教之質疑,導緻不信因果,滋生罪薮,當知既爲社會教育者,身披法服,不能淡泊世俗名利,言行失檢,嚴重污蔑聖道,扭曲因果,當堕無間地獄,其人臨命終時,得不到佛力加持,受不到家人超度,遂經審判先押于萬年暗室中,令其補寫跳漏經句。此處陰寒無光,設有千缸火油,皆是罪犯生前不易之财所聚,每人隻許一線燈芯,在微弱燈火忽明忽暗和搖晃不定中補寫漏字,一字一忏悔,一而再,再而三,重複補寫,待千缸紅油耗完爲止,再押往其他地獄受其酷刑。

哎!“巧謀油水千缸滿 辜負人間一片誠”。終究得不償失!


14.居福造罪

青燈如豆千斤油 難照黑心無道人

世間不少假僧道、僞牧師或領袖人物,學識崇高,位居極品,卻無心治世弘道,隻迷戀名聞利養,更不折手段以達目的。如是之人,富于心機,能言善辯,颠倒是非,玩弄因果,且排斥輪回之說,興風作浪,制造沖突,挑撥矛盾,以滿足其私欲,一面佯裝仁慈可憐,一面卻冷面無情,多重人格,喜怒無常,對社會做出至惡之示範,對世道人心影響深遠,傷害難以彌補,導緻世人不信因果,爲非作歹,恬不知恥。縱情堕落,忤逆亂倫,奸殺擄掠,無所不至。

噫!古人云:“身在公門好修行”,身居福地,而不思得來不易,卻胡作非爲,害己害群,此類罪犯永堕阿鼻地獄,酷刑無間,永不超生,當然不用輪回了!


 

15.自作自受

各人吃飯各人飽 個人因果各人了

地獄之中,随時可見成千上萬夜叉厲鬼,血口鋼牙,眼入電光,利爪如鋼鐵,鉗制罪犯,押解拖曳至各大小地獄,

此類夜叉厲鬼,無一不是自己業力顯相,兇殘惡毒,無不是怨憎心而起現形,今往何地獄受何酷刑,一一皆是造罪之加倍數呈現,絕非閻羅天子設定,而是良心之譴責。


16.抱柱地獄

欲海無邊邪淫起 銅床鐵拄是家邦

今日社會經濟蓬勃,思想開放,物質充裕,固然帶來方便與自由,然不可否認也帶來生态失衡,道德式微、精神貧乏,人性堕落的後果,導緻人與人間冷漠無情,現實短視,又充滿了沖突暴力,濫情與堕落。

諺云:“萬惡淫爲首飽暖思淫欲”,邪淫能使國失綱常,民失良和,今之世面所聞所見多是煽情事物,更有一批不負責任的“學者”,公然鼓吹性自由,性開放,性自主權等論調,媒體更是大肆渲染,書刊,影帶,光碟亦大量傳播,或濫情派對等,殊不知爲禍之大,殃及子孫何其深遠!

“欲海無邊邪淫起 銅床鐵拄是家邦”當知萬惡淫爲首,倡導罪尤深,誘惑親犯邪淫者,至死習性難改,堕此地獄,身抱火柱,慘受炮烙煎烤,血肉模糊,成灰成燼,随風複生,重撲火柱,周而複始,猶似飛蛾撲火,明知凄慘苦痛,卻情不自禁,至罪笑畢。投胎畜生報,縱得人身,亦受貧賤多疾短命,及眷屬不貞之餘報!


17.火床地獄

一報還一報 冤冤何時了

《經律異相》云:[犯邪淫者,男抱銅拄,女卧鐵床。又《正法念經處》云:"喜愛殺生,燒,烤,煎,烹,焖,熏衆生肉,或踐踏小蟲者,死後均堕地獄:受其刑苦,時間極長,非人所能想象。"即便此罪消畢,尚有其他罪業,再堕其他地獄,一一受罪,直到罪業消淨。 殺生,淫亂,是地獄根本重罪,一切殺業都由貪,嗔而起,貪口欲,或嗔怒心而鑄大錯。一切衆生誰願意被殺,誰被殺而不含恨?既含恨,誰不伺機報複?殺剩尚且如此,何況殺人?地獄乃公正廉明之社會,,生前如何處置衆生,死後必然相同對待,毫無變通折扣。


18.第二殿楚江王

楚江王光明正大,司掌活大地獄,堕此罪犯都是違倫常,亂法紀,造業無數,至死不悔之惡徒,如在陽間,欺騙大衆玩弄法紀導緻災難,或利用權位,巧取毫奪,吸民膏脂,或符咒惑人,謀财産,或拐誘少年,逼良爲娼,或組惡質幫派,走私販毒,魚肉鄉民,或詐賭坑人,非法騙婚,僞造證卷,販賣僞藥,擾亂秩序,危害健康等等,此殿判案嚴明,按罪分發上,中,下之獄,随業輕重,各受其報,或一處報,或多處報,乃至十六處之多,此殿設有火柱、鐵床、鋼叉、劍葉、犁地、鞭撻、砧截、寒冰等小地獄,個個刑罰嚴酷,無不悲慘難熬。


19.戟腹地獄

一時滿足心中欲 兌換無間輾轉刑

此獄犯人最大惡極,凡在陽間如不孝父母,甚至殺害,不信因果,毀謗聖道,焚經典,燒聖像,玷污僧尼、或淫或殺;又以偏邪見解,诳惑老實人,以成就其醜陋圖騰,供人崇拜,如是犯人不得好死,死後遂堕地獄,經千萬億劫,求出無期,此界地獄壞時,押寄他界,他界壞時寄他方,他方壞時輾轉押寄,待此界成後還押受刑,永不得超生。

又有罪人習嗜殺生,手段狠毒殘酷,或以弓箭槍彈,或刀叉戟矛,或射,或殺、或刺、或剁,或以核子生化武器,毒殺衆生,或以圈網捕殺禽獸,以販賣或啖食,以上種種罪人常受此戟腹抛空地獄罪報。時有千百夜叉厲鬼,口牙如劍眼似電光,其狀兇惡,手執鋼戟,或刺透耳目,或穿口鼻,或截穿腹背,或抛向空中翻滾在以鋼戟刺接,或丢置火床煎爆,或喂鐵汁,業報無有終時,永不超升,是謂無間地獄。


20.劍葉地獄

學無中心思想 行無禮儀廉恥

劍葉地獄,方圓數千堙A遍地長滿鋼銳劍葉,起伏伸縮一望無際。複有無數青皮厲鬼,押解罪犯,或拖或拉,或扛或舉。來至劍田,或高舉倒插。或枝杈直插,或仰或伏,無不貫透穿心,其壯恐怖凄慘,瀝血成河,衰号而死。死後複生,重複現象不停不休,受此刑抱,豈是痛苦二字可言。 此獄罪犯,生前多是逆天悖道之徒。爲人君不仁,爲人臣不忠,爲父不慈,爲子不孝,爲師無道,爲徒無義等。或爲君者仗其權位,恣情妄爲,不能體恤民瘼,導緻國困民窮,或刀兵相殘,殃及無數生靈。爲人父母。不能相互體諒,任性自私導緻家庭破裂,遺下子女失去怙恃,淪落風塵:或爲偷盜,或吸毒自殘任其自生自滅。爲人師表,不恤百年樹人之德,輕率删除倫理道德教育,忘加無益身心教材,導緻學無中心思想,行無禮儀廉恥,不但動搖國本,且滋生無窮後患。 一切罪孽不離自私自利之心導緻,一切酷獄皆是自己惡業感召。造業越深,受報越重,覺悟越慢,刑期越長,因果相循,纖豪不爽,宜深省慎思之。


 

21.拔舌犁地獄

兩舌人兩面 常食他背肉

孔子之教有四科,“德行、政事、文學”是也,言語僅次于德行,可見其重要,“善惡叢于心,是非出于口:。言語豈僅代表一個人之品學修養,當知一言之閃失,或導緻兵戎相見,血流成河之浩劫,在中外曆史上屢見不鮮,古《論語》曰:”一言可以興邦,一言可以喪邦“,又雲:”爲政不在多言,“可知謹言之重要性,不損德行,不傷和氣,知禮守節方爲”善言“。口業是佛門中重大之戒律,佛云:”兩舌人兩面,常食他背肉“。可見口業禍害如此其大,報應之酷,可想而知,例如:诽謗聖道,壞人心思,造謠生事,挑釁煽動,訛詐老幼,譏人爲善等。死後必堕拔舌地獄。

在此受報罪犯,以鐵鈎拔舌,深耕“污穢心地”,倒爬逆行,晝夜無休,梨上千年萬年,直至良心發現爲止,在此敬告世間某些靠挑撥是非,借口舌吃飯之“名嘴”。當痛改前非知所節制!


22.鞭撻地獄

蝼蟻雖小命關天 衆生平等福慧增

人性的慈悲、清淨,是來自平等,視一切衆生皆有佛性,人與動物亦無差别,隻是因緣業報不同,而有行福慧之差異,其生命與尊嚴與人并無二緻,故諺雲:“蝼蟻雖小命關天”。恣意殘殺虐待或鞭打踐踏,雖然其身弱小,無力反抗,然心中的怨憎與人無二,其仇恨心如影随形,待仇人臨命終生命最脆弱的時候,來百般障礙,死後一報還一報,種多少因受多少果,這也是平等。鞭撻地獄,來自兇殘仇恨,傲慢嫉妒,難以平息。丈餘的皮鞭,在曆鬼抽撻下,皮開肉綻,血肉模糊,顧不得你生前的榮耀與尊貴,或是強悍與兇暴,堕此地獄一無所有,隻有死不了,活不成,直到千萬億年罪業消盡而止。報應之可畏,當警戒省思了。


23.斫截地獄

心業畫師 自業畫作

殺業源于兇殘,口腹從于貪婪,世間不少人貪食衆生肉,嗜殺成習,終日殺、剁、砍、截、或生吞活咽,或煮,、蒸、爆、最終送進五髒墳場,或雲滿足口欲,或雲強身補氣,誰知:補了身子,壞了兩心“。

堕此地獄,隻有刀叉伺候,狼群環視,受報之人拖拉上砧石,活殺生剁,斬首截肢,屍塊橫飛,血肉模糊,衆生争食心肝腸肺,看他們争食一幕,也不過是我們生前嗜口欲之寫照,經云:“心業畫師,自業畫作:。如是因、如是果、怨誰呢?厲鬼現出你生前殘酷摸樣,手持厲斧支解你的身體,四周狼群環伺,垂誕等待,不正是你自己招感來的?



24.寒冰地獄

冰川萬古有時化 難解世間冷酷人

陰森森,用無天日,冷飕飕,寒氣沁骨,冰山環抱,火獸眈眈,此處正是“寒冰地獄“。堕入此獄之人,皆是冷漠無情,見死不救者,如踐踏小衆生于深淵,令其溺死而取樂者,或捕殺水族貯放于冰庫中,令急速凍死者,或将斷氣未經八小時之人,送進冰櫃,令其急速凍僵者,如是之人,極其不仁不孝,必得此獄報,亦有仗勢欺人,見利忘義,不念舊情,恩将仇報,貪圖财勢不折手段,抨擊打壓故舊親朋者,或以恐吓手段逼人就範,或以姿色,财富騙人感情,逼人婚約,一但得手,又棄如敝屣,令人寒心,走上絕路,如是不忠不義,冷血殘酷之人,在此地獄,當須凍出“溫心”方消其業。




 25.餓鬼獄

悭貪無福怒嗔炻 一念清心火上冰

前有寒冰獄,此有火煉處,此處鐵山萬仞,四周環繞,周圍數千堙A一片火海,不毛之地,稱之爲“餓鬼地獄”。堕此地獄罪魂,生前盡是悭貪吝啬之人,雖用萬貫之産,依然滴水不舍,如今堕此地獄,落得骨瘦如柴,雙目如鈴,肚皮空大猶如洩氣皮袋,這些罪魂,因貪而饑,因悭無福,嗔怒哀号而噴烈火,其狀可怖,又稱“焰口地獄“,即使大悲觀世音或地藏王菩薩,前來施食拯救,多因貪嗔無福,張口欲食,烈火已将食物燒燼,呼天搶地,又能奈何呢?其中亦有極微數罪魂,或在過去生中,偶随人誦讀經典,或稱念佛号,此時感念菩薩施舍,心起刹那善根,合掌稱念經句或佛号,頓時嗔火熄消,可享施食。若心起歡喜,持續稱念不綴,随即可以超生,嗚呼!一旦堕入焰口獄,浩瀚嗔海烈火身,能起一絲清淨心,談何容易,微乎其微啊!


 

26.膿血地獄

嗜殺生靈神鬼怒 濃血溶蝕不了生

深池寬廣,積滿濃血,罪犯沉浸其中,腥臭侵蝕,驚惶哀号中熔化其身,堕此獄者,盡是恣情縱欲之人,違背倫常,數典忘祖,弑親殺師。忘恩負義,或自殺堕胎罔顧生命或嗜食生肉活血者,或殘殺生靈者,或設計文盲弱勢者,或以姿色金錢誘人毂,巧社圈套侵占财物,斷人生路,另人含恨而身亡者,

噫!今之社會,道德淪喪,因果不漳,邪說橫行,毒戕善良,爲達目的而不擇手段,上至大衛,下至升鬥,積非成是,招搖撞騙,巧取毫奪,使民陷于水火之煎熬,罪大惡極,當堕此獄,蝕其肌膚,蛀其筋骨,化爲濃血,自作自受,永無止期。


27.糞屎泥地獄

書香不傳世 敗德臭萬年

糞尿地獄,處于熱銅山谷之中,遍地尿液糞泥,以地熱煮沸,蒸滾煎熬,惡臭作嘔,沁入骨肉,身堕其中,其痛苦不可言喻,罪犯所受刑期亦非十年八年即可了解,動辄以數千萬年計方能消罪。此間罪犯,除卻忤逆不孝,亂倫無義之外,多數乃爲生前無品聞人,學術雖高卻人品卑劣,倡導淫亂,藐視道德,破壞和諧,不忠國家,買主求榮,壞人心術,斷人慧命,或附和權貴欺壓善良,或谄俗媚外遺害子孫,如是罪犯,不求流芳百代,甯可遺臭萬年,令人不齒。


 

28.第三殿宋帝王

亡魂三七日必受此殿受審,宋帝王性情仁孝,心地純淨,然嫉惡如仇,明查秋毫,對散播邪知邪見者,诳誕不經膽大妄爲者,忘恩負義污蔑于人者,或嗜殺成性殘酷狠毒者,或爲惡人狡辯脫罪者等等,絕不寬恕,必押堕本殿所設之種種地獄。

此時宋地王正盛怒審判一群頑劣不孝子女,忘恩負義爲争家産逼死老父的案件,先由當地城隍提報,又有判官查察司舉證厲曆,令罪犯百舌難辯,伏首認罪情形,本殿設有小地獄十六處,有搗舂地獄、挖眼地獄、 倒吊地獄、刖(削)足地獄、吸血地獄 、蛆蛀地獄、穿肋地獄、抽筋地獄等,無不殘忍嚴酷,這一切無非是罪犯惡行所造。冤怨所成,殘酷凄慘,無以倫比,堕落者哀号不斷,直至消業爲止。


29.搗舂地獄

刮民脂膏滿私欲 搗肺舂心報此身

堕此地獄之罪犯,個個容光煥發,意氣洋洋,不難想象他們在世間時是何等之風光了,諺云:“身在公門好修行”。世間多少高官顯要,甚至位居極品,誰真心爲國解憂呢?卻隻心戀權位,或結黨營私,玩弄權勢,搜刮民膏,制造紊亂,坐收漁利,甚至塑造個人圖騰,蠱惑崇拜,颠覆正義,诋毀倫理,居心惡毒,此時福報耗盡,業債高築,堕于搗舂地獄,悔之晚矣!

搗舂地獄,謂不死地獄,罪犯拖入臼中,石杵搗其心胸腸肚,頓時皮開肉綻,血肉模糊,再搗成醬泥,罪人驚栗哀号之聲,回蕩山谷,凄慘哭号,恐怖不已,罪犯心胸雖成肉泥,依然未死,厲差将之拖出,換另一罪人搗舂,待另一罪犯血肉模糊時,前位罪犯已漸複原,再送進搗舂,如此輪流不歇,折磨或經白千萬年,待罪消盡,再押往其他地獄繼續受刑。


30.挖眼地獄

千槌萬搗苦 隻緣心眼多

眼爲靈魂之窗,蒙混不得,心爲良知之源,污染不得,凡在世間,昧其良心,幸災樂禍,助人爲惡者,不但堕入搗舂地獄,同時也堕挖眼、摳心地獄,論其罪既多方爲害,自非單一地獄即可了結。

獄中罪犯,多是生前身居要職,卻識人不清、用人不當、以緻危害國家人民利益,或眼光短淺,嫉妒賢能,見利忘義,阿欹谀奉承,挖人隐私,爲人作僞,設計陰謀,奪人産業,或排斥聖道,張揚淫穢,如此心眼,有愧靈魂之窗,良心之源,當堕挖眼地獄,

心眼不明,何其短短數十年之身,卻舉千萬年之債,受此地獄凄涼果報。可憐!


31.倒烤地獄

人耶獸耶同比心 汝也我也共此身

漫天火海,燒紅鐵鑄的山谷,熊熊烈火,萬年不熄綿延千百堙A垂岩之上倒懸着一串串罪犯,排列整齊,有男有女,聲嘶力竭凄厲哀号,叫天天不應,叫地地不睬,活象生烤乳豬,令人觀之膽戰心驚,原來這批罪犯,生前多是聰明絕頂之人,恃才善辯,颠倒是非,誣枉他人,制造矛盾,分化善良,破壞道場,離間和合衆,或機心巧設陷阱,引誘獵殺飛禽走獸,或欺淩弱勢族群,虐待動物,或手段殘酷,毒殺水族,放火燒山,或活烤牲畜,擄人勒索。殺人滅屍,種種狠毒行經,令人發指,堕此地獄,隻不過以其人道,還治其人身已。


32.刖(削)足獄

跋扈尖酸遺怨恨 如何立足在人間

刖足地獄,血肉橫飛,嚎啕遍野,怵目驚心,真是慘透了,堕此地獄,大半是有福無量,心地狹窄,爲富不仁,好事好權,陰很刻薄之人,爲人驕縱自大,隻顧眼前利害,不留餘地,傲慢善嫉,稍有拂逆,必加反擊,令人無以立足而走上絕路。此地獄,有無數身材魁梧之厲差,手執鋼斧,孔武有力,見罪犯就砍其雙足,然後任其流血至盡而死,死而複生,生而複刖,循環不斷,周而複始,至其業消怨竭而止。以後投胎,亦爲卑賤之人,或低等衆生。


文章轉自:佛缘眾生 

 

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