說明
週四, 10 四月 2008 16:27

我為什麼學佛

作者  吳 玲 出處︰香港佛教月刊475期


  這幾年,只要我一開口說我信仰佛教。總有一些朋友很驚異地問:「是不是心靈空虛,尋找精神寄托?為什麼尋找消極處世之道?是不是對人生產生了無奈和絕望?循入空門逃避?」也有人說:「佛教是歷朝歷代束縛人民思想,愚昧人民的一種方式,是統治者荼毒人民的手段。」朋友笑我「中毒」太深!人生無常,人生苦短,今天過了不知明天能過?這會兒相聚說話,待會兒能見面嗎?會不會生車禍就告別人生?吃什麼齋、唸什麼佛?不如打牌、搓麻將,過一天算一天;能騙就騙,能搶就搶,能殺就殺,反正死後都是「空」,哪來的因果輪迴?別迷信了!
  看朋友的所做所為,聽朋友這番表白,我流淚了,我對他們說:以前無知,也有跟你們一樣的看法。今天,我明白了佛法的真實,醒悟了昨天所做所為的空虛,告別空虛的心靈,告別無知,走上了充實的人生道路。正因為還有人誤解佛教,所以,我學佛講佛,讓朋友們跟我一起修行。佛教並不是教人消極處世,而是導人極積向上。你們由於不了解佛教,誤解佛教,才會對明天失望。我們都是無神論者,為何不想想,人生為何無常啊?為什麼不想想宇宙萬物是從何而來?為何不想想我們與宇宙有沒有聯系?是怎樣聯繫的?佛為什麼要叫我們去悟?佛是要人們覺悟,並不是什麼迷信,覺悟者渡。佛告人們「生、老、病、離、苦」誰都無法代替,只有「自己救自己」。如何救自己,又怎樣去救自己?這才是要人們去覺悟的目的。佛,就是覺悟的意思。人們對覺悟的人,就稱他為佛,意思就是覺悟者。一個人,能夠徹底地明白宇宙的來龍去脈,了解宇宙看的見和看不見的物質根本,知曉宇宙的自然規律。如同一個醫生,不僅知道病因,還知道該怎樣治療,對事物知其然,還知其所以然。能夠解說宇宙神秘現象的原因,把人們從無知中引導出來,這就是覺悟。
  佛教原本就是以解說宇宙神秘現象為己任,把宇宙起源的真相告訴大家。讓大家對宇宙有一個清楚的認識,明白宇宙,掌握自然規律,讓生活更美好更充實。將人們從消極、痛苦中挽救出來,這就是佛的本意。人們誤解佛教,主要是因為一些佛弟子斷章取義,人為地給佛披上了一層神秘面紗,使得佛法變成玄而又玄,空而又空。聽不懂,又理解不了。讓人們無法接受,才使佛教被人誤解而拒千里之外。為了讓大眾明白佛教的真實內涵,我就從大眾渴望明白的《金剛經》說起,「修禪」是什麼?「空空」是什麼?從人到底會不會死,來解說宇宙的真實含意。
  《金剛經》中大乘正宗分第三中所言:「佛告須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心,所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若濕生,若化生,若有色,若無色,若有想,若無想,若非有想,非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之,如是滅度,無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故,須菩提,若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。」這段話是釋迦牟尼佛與須菩提的對話,須菩提是一個出家人,他為了讓眾生更加了解佛法,所以向佛提問:「修行的人,應該如何讓自己喜怒無常的心態平靜,把握好自己的心情,如何分辨誰是真正證悟了宇宙的心源。」釋迦牟尼佛為了眾生更明白,不厭其煩地告訴大家:「不管是卵生、胎生、濕生、化生,還是有色或無色,有想或無想,只要有生命的一切,都可以讓他們進入無餘涅槃而滅度之。這個無餘涅槃是指什麼呢?就是禪宗所渴盼的頓悟,也就是讓人們的大腦在一剎那停止思維,進入到無我、無物、無宇宙的那一個空空無一物的虛空中。」在沒有形成宇宙時,沒有天,也沒有地,空空無一物的虛空,處於一片真空態下,在這一片真空態下,有許多小的連儀器也難測知的微分小(夸克世界)。這些微分子在集結,在組合。在集結、組合的過程中,分子與分子發生碰撞,在不斷碰撞沖擊中發生爆炸,所有高能量、高物質隨著碰撞爆炸聲蘇醒了,形成了天地。萬物蘇醒,就形成了宇宙。佛就稱這一刻為覺悟。我們萬物,不管是卵生、胎生、濕生、化生,有色和無色,有想和無想等,都是從空空無一物的虛空態下幻化而生的,這就是萬法萬物的本來面目,空性就是萬物的自性。本性、自性都是從空空無一物衍化而來,萬物的共性都是從空空的虛空而來。但「空空」是不是永恒的呢?不是,雖然我們的思想思維、六根六識都是從空空中幻化而來,但「空相」既是相,也是為「有相」而準備的。空只是一瞬間,而「有」才是永恒不滅的。「色不異空,空不異色」講的就是這個道理。
  「禪」是什麼呢?「禪」就是一個懂得怎樣引導人,通過什麼手段來達到證入明白宇宙是從什麼狀態下產生的。首先,他必須經歷過頓悟時那一剎那的「空明」狀態。就明白通過什麼途徑來達到這個目的。比如突然喝一聲,突然打一下,在人們沒有思想準備的情況下,受到外界突如其來的驚嚇,大腦受此驚嚇,突然停止思維,就回到無我無萬物無六根六識的空寂中。虛雲老和尚就是這樣,當他沒有提防,「杯子」落地,大腦受此驚嚇,停止了思維,就回到空空無一物的境界中。從而明白了「色不異空,空不異色」所說是什麼境界。在大腦停止思維的那一剎那,連我都不存在了,又哪來的「我相、人相、眾生相、壽者相呢」,哪來的佛,哪來的神通。「空空無一物」的虛空中,宇宙萬物都還沒有形成,又哪來的神通啊,哪來的佛。所以,佛說,如果在證悟時,也就是開悟的那一剎那,說自己看到什麼,聽到什麼,見到什麼,有什麼神通,那就不是開悟,沒有開悟的人,又怎能說自己是菩薩呢?菩薩是明白宇宙是從什麼狀態下形成的。知道萬物的源頭,自性。並自己親自經歷了這個過程。從頭再來一次,從沒有宇宙到有宇宙。懂得「空相」也是相,空也是為有而準備的。「有色世界」才是永恒不滅的。有了宇宙,有了萬物,就不會讓宇宙萬物消亡。所以佛說「實無眾生得滅度者。」
  佛告訴須菩提時,怕人們聽了,信了,並經歷了大腦停止思維的那個「無我」境界,便誤以為「空空」是終結,是人們回歸的住所,抱住空空不放而胡作非為。結果害了自己,請仔細想想,空空是終結,空空是根本,那還要創造世界,幻化世界嗎?不需要。如果是想讓幻化創造的世界還回到「空空」中去,還不如省事一點,不要創造幻化宇宙萬物。正因為不是為了「空空」,而這個「空空」也是為有色世界而準備的。宇宙萬物是永恒不滅的。所以,世間萬物都有輪迴。就好比鐵路一樣,沒有火車,什麼也沒有,有了火車,就有了軌道,為了讓火車運轉,不僅鋪設了四通八達的軌道,還有了一套管理指揮的體系,我們地球上的各個國家,就如同宇宙的各個空間,不論那個國家的火車,那個國家的鐵軌,四通八達,相輔相成,分開是一個個獨立領土,合在一起是一個井井有序的整體。互相制約,互相管理,統一調度。才使火車不會相撞,和平共處。宇宙也是如此,各個空間,各個星球,各個星系,相互聯系,物質能源相互溝通。分開來是一個個星系,合起來就是一個整體。就跟人體一樣,每一個部位叫法也不同。合就為一體,相生相榮。世界不會毀滅,就算這個世界壞空到「空空」中,在由這個「空空」去幻化生命,再組成的世界,還是原來組成世界的那些物質。打一個比方,自行車壞了,重造一架自行車,使用的物質,鐵、鋼、橡皮等物質分子不變,舊的是這些物質,壞了,回收回爐以後,還是這些物質去組合自行車。分子構造始終不變。水還是水,土還是土,水是什麼分子構造的,它始終是那些構造,沒有改變,燒開它,倒掉它,它的分子構造始終沒有消亡,通過光的吸收,它又還原成水。始終不變地陪著我們。 
  我們人體,也是由許多的分子構造,我們人體是由看的見和看不見的分子所組成。看的見的是肉,骨骼形體,看不見的是一些微量元素組成的靜電磁場光團,跟空氣一樣,是肉眼無法看到的,這團光波,如同水波一樣,隨著空氣流動。骨骼形體是表面現象,如同電腦的屏幕一樣,是一個形體擺設,只有軟件才具有生命力。軟件不壞,形體屏幕壞了,可以換一個形體。軟件是關鍵。但是軟件要通過屏幕來體現它的價值和意義。軟件保護好,形體也能延長壽命。同樣的,形體保護好,也能更好地展示軟件。操縱軟件。
  人也是一樣,看不見的微量元素組成的中陰身這光波,就是人體的軟件,四肢形體如同電腦外殼一樣,只要有軟件外殼可以更換。軟件壞了,要修復使用就不完美,性能也就差了。人的思想病了,壞了,要修復就此較艱難,比較痛苦。明白了人的種子是中陰身,人擁有這片靜電磁場,就不會消亡,軀殼壞了,這個種子軟件可以更換一個新的軀殼。還要在世間生存下去。做的好,修的好,種子保護的就好,就能在善道中輪迴。做不好,修不好,就在惡道中輪迴。如果按照歷史學家的進化論,也證明了六道輪回是真實存在。我們人如果是從猿人這低等動動進化成高等動物,同樣,只要內因和外因相同,也可以退化成低等動物。內因是健康的思想,健康的種子,外因是環境、氣候。如果思想健康,種子就好,就在善道輪迴,不好,就在惡道輪迴。人正因為要在宇宙中輪迴,不會死,不會消亡,所以佛說:「實無眾生得滅度者。」讓大腦停止思維的目的,主要是讓人們明白自己是怎樣從虛空中幻化而來,而這個虛空時間短暫,空相也是為有色而準備。所以,大腦也只是短暫停止,隨後就恢復了思維,也就到有了。大腦經歷了從無到有,這個過程雖然很短但很難得。
  有人經歷了,但不懂為什麼,不知道這個空空是什麼,雖然經歷了,由於不明了,還是在迷妄之中,不懂事物根本,不懂得去修行。自己跟自己過不去。比如說,冬天到了,你叫他穿棉衣,他偏要對著幹,穿單衣,結果凍的發抖,生病了。夏天很熱,你叫他穿單衣,他的叛反心理作怪,要穿棉衣,結果熱的中署。其實,這種想法以為是跟別人作對,氣了別人,害了別人?實際不是,吃虧受害的還是自己。病了嘛,苦是自己受,痛是自己受,別人代替不了。這種違背自然規律的行為,害不了別人,只會害自己,賭氣是沒用的。思想支配行動,軟件主導外因,解說佛法,就如同醫生解剖人體病因,引導人們怎樣預防,怎樣治療。
  思想有病,就會導致行為失常,有一個正確的思想,就有了一個健康的體魄。這就是佛解說宇宙秘密,要人們修行的目的。明白了有了宇宙,就有了自己,而自己必須在宇宙中一直輪迴,不會消亡,就明白,即使破環了這個宇宙,回到壞空的虛空中,自己還是無法逃避,再次組合的宇宙中,還是由原來組合宇宙的物質,你我還在其中,還要一直生活下去,所以,以其破壞,不如好好愛護。不修行,就好比有病不看,病痛又怎樣會好呢?沒有病,也要修行,明白自然規律,掌握自然規律,運用自然規律,注意自然規律,就使人們永遠保持健康。
  我曾經在悟到「空空無一物」的那個虛空時,常守「空空」不放,以為一切都是虛空,沒有細想「空相」是不是「相」,抱著「空相」是不是執著呢?多虧崇福寺的釋會靜法師提醒,使我在登上火車的時候,由出世法進入到入世法中。六祖慧能從「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」到「從來真是妄,今日妄是真,但復本時性,更無一法新。」
  在火車啟動時,我由此悟到沒有火車,便沒有鐵軌,沒有相互制約的機制,有了火車,便有了鐵軌,有了一切相互制約的機制。宇宙也是這樣,沒有宇宙,便什麼都沒有,有了宇宙,就有了相互控制制約的體系。物質是有限的,為了使有限的物質無限地使用下去,萬物就必須重複利用,怎樣利用呢?這就好比人們呼吸一樣,血液循環一樣,有出有進,物質即可以濃縮也可以放大,將人體的名種物質濃縮成一小塊軟件,就如同電腦軟件一樣,再多的東西都可以濃縮成肉眼看不見的物質,再通過驅殼去放大。萬物就這樣一次次濃縮,一次次放大。人及動物就是這樣通過光波進行輪迴,萬物都是如此。為了和平共處,互不相殘,宇宙就制定了一系列的相應措施,跟人間法律一樣,做好事受保護,做壞事,受懲罰,一個人的輪迴法則,就受道德法則的制約。做得好,有道德,自然就在人道,天道輪迴。做不好,無道德,就在地獄、餓鬼、蓄道輪迴。知道自己所做所為不會落空,來世還要在這個世上生活,保護環境,愛護環境,不去破壞。使自己的家園更美,生活得更加舒適。
  人生有目標,活得更充實。短暫的享受,不如長遠的幸福。這就是我為什麼要學佛,修佛。揭開佛教的神秘面紗,露出它本來的真面目。讓人們通過理解,去明白宇宙是怎樣從空無一物的虛空到有了萬物的過程,我們一起跟著宇宙從無到有,明白創造的辛苦。
  宇宙讓我們用心去感受,從沒有孩子,到有孩子,再從孩子的牙牙學語,到長大成人。這個過程是艱辛也是幸福。從老死中,讓你去感受失去生命,失去親人是怎樣的一種痛楚。實際上生命不會消亡,只不過是讓你感受這種壞空是一種怎樣的心情,你就會去保護。去珍惜,去愛護。
  宇宙通過每一件事物在不斷地提醒人們,讓我們去感受,去理解,去悟。人們有的是無知,有的受世俗的影響,思想品德欠缺,在幫助別人時,圖名圖利,總是有目的地想別人多回報。所以,這種圖名圖利的表現,並不是功德。這種施拾,不叫種德。所以,佛告訴須菩提:「菩薩與法,應無所住,行於布施。」為什麼呢?宇宙都是從無心開始,人又如何要處處有心去做呢?這就是「有心插花花不發,無心插柳柳成蔭」的道理一樣,你想這件事會有很大的功勞,做給別人看的,我布施是為種德,看人去布施,有分別心地去布施,這個是好人,多一點,那個是壞人,少一點。我布施一分,能收幾分德,等等,有了這種心,布施的功德就小了很多,沒有這種心,布施的功德就很大。
  《金剛經》從始至終都是反復告誡人們,我們來到世間就無斷無滅,平等的,正因為無斷無滅,所以要相互尊重,尊重別人就是尊重自己。我們彼此的共性,都是從空空中來,既然我們自性一樣,覺悟的機會也一樣,所以,佛法面前,人人平等。人人都有自性,人人都能成佛。宇宙都是從無所住,到生其心。我們也應該虛心,不因對方是好是壞,不因他是窮是富,不因他是權貴還是乞丐,該布施,就布施,該幫助,就幫助,不圖別人回報不回報。這種無所往而生起的愛心,浩浩無邊。這種功德是無法用言語來形容。如果,你能毫無保留地將佛法真義告訴大眾,那麼這種功德比布施的功德還要浩大,告訴我們:自然規律就是有呼就有吸,有出氣就有進氣,出和進都是同時產生,同步進行,沒有分別,沒有呼得多,或者是進得多,如果覺得光有出的氣,沒有進得氣,或者,光有進得氣,沒有出的氣,這就不健康,不自然,就違背了自然之道。人的思想也是這樣,如果有進有出,不會老覺的自己付出的多,得到的少,這樣呢,他的思想健康,生活就少了許多煩惱,就不容易生氣動怒,他的分子構造就不容易破壞。身體就健康。而一個人若想著自己付出的多,得到的少,自然對什麼事物都看不慣,容易生氣,脾氣暴燥,陰陽失去平衡,就容易生病。所以,修一個健康的思想,有了健康的思想就有了健康的身體,沒有煩惱,生活就充實快樂。佛告訴人們的就是這個道理,所以,我學佛的無私情懷,學佛的人格。做一個健康快樂的人。
  佛教本身就是將宇宙的神秘現象解剖,明明白白地呈現給大眾,讓大家看個明白。這決不是那個朝,那個代,那個統治者,來荼毒百姓,愚昧百姓的手段,而是宇宙真實存在的事實。這是實實在在存在的事實,不是迷信。而修行是為自己,不為別人,有一個健康的思想,才有一個健康的人生。健康關係到自己的幸福,而不是為了別人,為自己的健康而修行,何樂而不為呢。每個人都從自己做起,自己健康,世界也美好。今天說到這裡,有不懂得的地方,可以來信詢問,我們共同研進。祝大家平安幸福。
 

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