說明
週日, 13 四月 2008 07:09

人生順逆

作者  楊釗 出處︰香港佛教月刊475期


  少林寺達摩祖師是印度到中國傳播佛教禪宗的第一位祖師,他教導眾生應付順逆的方法是:
  當你遇到逆境的時候,應當以欠債還錢的心態去應付它,稱為「報冤行」。
  當你遇到順境的時候,應以收成的心態去接受它,稱為「隨緣行」。
  當你感受不到順逆的時候,應當依照佛陀的教冤導去做,稱為「稱法行」。
  當你不斷做好事的時候,最適宜的心態是默默耕耘,不問收穫,稱為「無所求行」。
  以上是達摩祖師應付人生的「四行」。
  中國佛教有名的「一宿覺」永嘉禪師在「証道歌」中說「觀惡言,是功德,此則成吾善知識,不因訕謗起冤親,何表無生慈忍力,意思是說,對於佛教信徒來說,我們應該把逆境,把罵我們的惡言,當作我們的良師益友,是考驗我們的,是為了成就我們的,如果我們沒辦法應付取笑我們以及毀謗我們的人,而產生憤怒和仇恨;那麼,怎樣才能體現出我們的慈悲心和忍耐力呢?
  中國內地有四大名山,裡面各有一個大菩薩作為道場。
  其中安徽省的九華山是地藏王菩薩道場,他的誓願是「地獄不空,誓不成佛」,人們稱他為「大願地藏王菩薩」。他教導眾生的法門是「發大願」,他為我們展示,應付順逆的最好方法之一是「發大願」,只要立大志、發大願,去打救眾生(包括自己,因自己也是眾生之一)。有問題時,自己就會不逃避,不放棄,困難和逆境就能應付。
  其二是普陀山的觀世音菩薩,她教導我們的法門是「慈悲」,也就是「愛心和同情心」。她為我們作了很好的榜樣,就是以愛心和同情心去普渡眾生,只要你發出痛苦或求救的聲音,她就會到來你的面前,如果要相應,你只要按一下你內心的愛心和同情心的鈕,把一切眾生視作自己的親人,就如父母和子女一樣,只要你用愛心和同情心去處世待人,你對順逆也就不會計較了。
  當我們遇到順境的時候,只要我們有愛心,自然會想與別人分享成功的成果。
  當別人順境的時候,如果我們視如自己的父母或子女有成就一樣,就會感到榮幸而不是妒嫉,這就是愛心。
  當別人或自己遇到逆境的時候,如果我們生起同情心,感同心受,心情就會好過得多。
  第三個是五台山的文殊菩薩,他教導眾生的方法是「智慧」。人們稱他為「大智文殊菩薩」。他向我們示範解決「人生順逆」的最好方法之一是「智慧」,只要運用內心的智慧,就能找出應付順逆的方法,更進一步能令我們勝不驕,敗不餒。我們的人生就會好過,我們的生活就能快樂。
  第四個是峨眉山的普賢菩薩,人們稱之為「大行普賢菩薩」,他教導眾生的方法是「實踐」。我們學習了很多應付「人生順逆」的方法,是否管用呢?一定要到社會中去,到人群中去練習、實習;只要通過不斷的練習和實習,我們就會掌握應付「順逆」的方法,當我們遇到順逆時,自然就能應付自如了。
  另外,佛教中應付逆境方法還有:
1、去煩惱,證菩提
  也就是拋去煩惱,是道的一種方法。若能做到,並且明白,稱為「證道」之一。
2、原無煩惱,本是菩提
  也就是說,天下本無事、庸人自憂之。世上的煩惱,是自尋的。宇宙間本來就沒有煩惱,只有「道」。問題在於你是否明白箇中道理。
3、煩惱即菩提
  也就是說只要我們不去計較貧與富、尊與卑、貴與賤,煩惱與菩提就沒有什麼不同了。就好像我們平常食飯和睡覺,只要你不去計較,煩惱與菩提便沒有什麼不同的了。
  另外一個案例是:佛教禪宗三祖在「信心銘」中說「至道無難,唯嫌揀擇,但莫爭好,洞然明白,毫厘有差,天地懸隔,欲得現前,莫存順逆,違順相爭,是為心病。」
  意思是說,我們要接觸到「道」,不是很難的事,只是怕互相比較和揀擇,只要我們不去憎恨和貪愛,自然就會明白「道」的意思。只是這一點點,如果做不到,那麼就會相差很遠很遠了,就如天地之遙。就拿現前來說吧,千萬不要去計較順與逆。如果遇到不如意的事馬上去互相爭斗,這就是一種「心病」。
  禪宗的六祖惠能祖師傳給我們應付人生的法門有:
   心平何勞持戒,行直何用修禪;
  恩則孝養父母,義則上下相憐;
  讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧;
  若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮;
  苦口的是良藥,逆耳必是忠言;
  改過必生智慧,護短心內非賢;
  日用當行饒益,成道非由施錢;
  菩提只向心覓,何勞向外求賢;
  聽說依此修行,西方只在目前。
  意思是:只要內心平等,不起分別,那麼不持戒也沒問題,只要行得正、站得正,一切依法律和良心標準去處世待人,那麼不坐禪也沒問題了。我們在生活中,只要孝順和養育父母,這就是報恩;只要上下互相愛護,這就是「義」;只要尊和卑能夠和氣與互相關心,這就是「讓」;只要見別人的缺點不去宣揚,這就是「忍」。如果能夠堅持以上做法,並持之有恆,就好像鑽木取火一樣,淤黑的泥土也一定能長出美麗紅色的蓮花;苦口的藥是良藥,難聽入耳的話,往往是忠言,改正錯誤就是產生智慧的表現,護短就是不道德的行為。日常工作和生活中,只須所作所為對人有益,「成道」不是由施捨金錢便可以的;「道」和「覺」只須向內心去尋找,不用辛勞地向外尋求深奧渺茫的東西,如果能夠聽從以上的說話,並依照去做,西方極樂世界就在眼前了。
 

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