說明
週一, 19 五月 2008 07:25

隨筆禪話/內心世界

作者  秦孟瀟 出處︰香港佛教月刊484期


內心世界
  有人說,信仰佛教的人,多數是年老的爺爺、婆婆,對年輕人來說,是無緣!更有些年輕人譏諷老年人說:老年人腸胃消化機能衰弱,根本不可能吃肉類了,只能吃青菜、豆腐啦!年紀老了,眼睛不靈了,看書報也不行了,只好閉起眼唸阿彌陀佛!我們年輕人,身強力壯,頭腦靈活,會唱歌,會說英語,所以我們去教堂,聽洋神甫、洋牧師講《聖經》,也喜歡男、女合組的唱詩班,其樂無窮哩!……這是某些青年所持的信仰宗教的理由。對不起呢,肯定說,這些理由站不住腳。不論信仰佛教或基督教、天主教,他們有一個共同點,就是著重「內心世界」,而不是「外在世界」。本港有位大富豪陳廷華老居士篤信佛教淨土宗,這就是所謂「唸佛法門」。這位大老闆是開南豐紗廠的,也是地產大王之一。據說,這位超級富豪在辦公室裡,除料理各項重要事務外,曾規定下屬職員,在他閉門時刻,任何人不可找他!知情者說,他靜靜在唸「南無阿彌陀佛」呢。

信佛因緣
  懂得佛教的人,都知道淨土宗「唸佛法門」,是有著不可思議的感應力!在中國已流傳千多年了,在民間非常普遍深入群眾中間。有「家家唸彌陀,戶戶供觀音」。有一位居士在佛堂裡談起「信佛因緣」時說:我母親在彌留之際,遇上一位「善知識」(指信佛居士),啟示說,能持續唸佛,必得善終。我母親今年七十一歲(在九四年間),是一個家庭婦女,一生善良老實、厚道、不識字,生育六個兒女,坎坷一生,九三年十一月份確診為晚期肺癌,上擴散到淋巴結腫大擠壓氣管及食管,下擴散到右肋肝臟部分隆起,疼痛難忍,痛苦不堪!每日只靠輸液輸氣打止痛針維持,醫院認為病人不行了,並囑咐只要病人大口吐血就完了。我們全家商量後,在沒有辦法的情況下,只得把奄奄一息的老太太接回家。由於淋巴結壓迫氣管食管,呼吸困難,每日只能進一碗左右流質食物,右肋疼痛難忍,需要常人用手按壓,當時病人身體極度虛弱。十二月廿四日晚六點鐘左右,病人開始大口吐血,呼吸急促,全身抽動,眼看病人不行了,全家人都慌了起來!

看破紅塵
  眼看老太太病危了,家裡人弄得手忙腳亂,不知如何是好。此時我的姐夫李大明想起人死後放佛經超度的事,我和家人商量趕在老太太活的時候,到樓下陳家借佛教錄音帶(唸佛經),於是就讓我姐夫去借。說明情況後,鄰居家陳老居士相當重視,立即上樓到老太太床前,對正在吐血,彌留之際的老太太說:「大姊,你心亂嗎?」我母親回答:「不亂!」又問:「一點也不亂嗎?」回答:「一點也不亂。」當陳老居士聽到一點也不亂時,充滿信心的對老太太說:「大姊,人,有生就有死!誰也脫離不了死呀!做總統、國王的人,也要死,做小販跑街的,也要死!關鍵是要死得平和,沒有痛苦!有些人怕死,死得非常痛苦!在掙扎,留戀人間財富,一切放不下!信佛的人,在臨命終時,最重要的要心情平和,不要亂!把世間上的東西都放得下,看破紅塵,去!要灑脫,要自在。大姊,你認為對嗎?」我的母親臉上呈現一絲笑容,微微點首,那表情就似苦海中遇到一葉扁舟,黑暗中遇到一盞明燈一樣,嘴唇輕微地動著,隨著唸佛錄音帶,在唸佛聲中安詳地逝世了。

誤解佛法
  在荃灣有一座寺院,住持僧濟心老法師有學問、有道行,皈依他的人不少。
  有位居士問老法師說:「佛教這麼多的宗派,所提倡的都各有不同,究竟哪一宗派才是正宗派呢?」濟心老法師說:「通常都是方便有多門,各人隨其因緣而會信仰某一宗派。」這是一句很圓滑的答案,沒有得失任何宗派,但卻未能給有此疑問的人一個明確及可因循的解釋,似有美中不足之感。事實上,社會上有一些人對佛教有誤解。有一日,有一個信佛不久的青年人,他打電話給我高興地說:「近兩個星期在家誦唸佛經,感到佛法不可思議,非常有感應力呀!」我問他什麼感應力?他說:「有一天去馬場,人太多了,把自己的手表遺失掉了。內心很不開心!我唸經時,心想也能撿回一隻表。奇怪,昨天在巴士上,無意中撿到一隻名牌表,這不是唸經感應嗎?有求必應呀!」我聽了他這一番話感到不是滋味,這不是什麼唸佛的感應,而是貪心的表露,一個信佛的人不應有如此的想法,結果他醒悟了,做了件善事補償啦!

自我淨化
  在社會上有不少人是不信佛的,他們對佛教存在一定的誤解,認為佛教是崇拜偶像的,是迷信的,當然,這些人是淺知和淺見,完全不明白佛教是怎麼一回事。稍具高等文化知識的人,肯定不會人云亦云。記得過去有一位英國老牧師在內地湖南長沙布道,他會說湖南話,大聲疾呼地說:「我們是崇拜十字架的,反對拜佛、菩薩。在十字架上是沒有像的。泥塑木雕的像是不靈的!阿們。」這位洋牧師根本不懂得佛教與偶像是什麼關係。應該知道,佛教最初的「小乘」流行時期(佛陀涅槃後五百年),並沒有佛像,一般用佛的腳印圖或菩提樹做標記。自「大乘」佛教流行才開始雕刻塑造佛像,一是為紀念,二是表示佛教的教義,這和偶像崇拜不是一回事。如最早的佛像大多是在菩提樹下成道說法,或者是佛陀在雙樹下涅槃。前者表示佛陀由人修行而成,後者表示有「生」必有「滅」的無常教義,到了最高最圓滿的境界。佛陀宣說《金剛經》時,有一偈語說道:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」這是徹徹底底否定偶像觀點的。佛教著重「自我淨化」不斷昇華。

貪生怕死
  佛家稱「第八識」是「心王」,它是「來先」(投胎)「去後」(死亡)作主翁的實體。它到底是什麼呢?俗話說,是「靈魂體」。一個人具有「八識」,一個動物也具有「八識」。一隻雞,同樣也有「八識」,所以說,雞隻同人一樣,軀體有別,靈魂則一。不過人類以「主人」身份自居,不承認與「人」以外的動物是平等的,就等於奴隸社會的「奴隸」地位怎能與「主人」地位相等呢?一個宗教家與世俗學者,在觀點上是不一樣的。他們矢口否認「人」與其他「動物」具有同等地位的,認為「人」是「上帝」的兒女,而其他動物是供人需要的食物,人吃動物是自然的事,已成為人們生活中習慣了,叫人「戒殺」「放生」是件極不習慣的事。但佛家「慈悲為懷」,從愛護一切生命為出發點,人怕殺怕死,怕痛苦,其他有生命的動物,也是怕殺、怕死、怕痛苦。連中國孟子也說,「聞其聲,而不忍食其肉,君子遠廚也!」而今不少人都主張「素食主義」,堅決「戒殺」。佛家洞察宇宙人生真諦,了知因果循環的道理,「殺牠,必被牠所殺」!所以「戒殺」。

崇拜偶像
  在現實生活當中,常聽到有人說:「我沒有宗教信仰,從不相信鬼神,既不拜佛、菩薩,更不信奉上帝。」說這些話的人,肯定不少。這就是人有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。在「一國兩制」社會內,情況也是一樣的。在這兩種社會裡人們都有一種「共同」崇拜的偶像,不僅興趣濃厚,而且極為虔誠奉若神明,高過佛菩薩,也高過上帝的權威!這到底是誰呢?的確,這在宗教史上是找不到的。在人們現實生活當中,幾乎無人不知,無處不在!這就是民間所供奉的「趙公明元帥」--財神爺。很多年來,香港社會有個奇特的現象,在英國殖民統治下,每一間差館裡都供奉一尊關帝君神像,英國警官、印度阿差、華人便探等,平時捕捉小販,惡聲惡氣。在關帝君像前,極盡恭奉之能事,絲毫不敢囂張霸道,化戾氣為祥和。在中環匯豐銀行供奉一尊中國古代財神爺像,威風凜凜,英國人畢恭畢敬,見財神爺行鞠躬問訊禮。這些不信宗教的華人或英國人,崇拜「財神爺」的誠懇態度,跟佛堂裡的善男信女,或教堂內的紳士淑女們沒有兩樣,不過崇拜對像不同罷了。

迷迷濛濛
  談到「人」的問題,只要你肯去想--越想越著迷,越想越徬徨。因為你無法找到自己想找答案。比方說,人,死亡之後,到底有沒有靈魂存在?如果說沒有靈魂,所謂死如燈滅!那倒乾脆利落,清清楚楚,也無須去猜想了,如果說有靈魂存在的話,事情就複雜多了,問題一大連串跟著來。比如說,人未生之前是如何?人已死之後又該如何?這個「前世」和「來世」的諸問題,相信很多、很多人都無法搞得清楚。連儒家孔子也說:「未知生,焉知死!」孔子知道這個問題說不清楚,避而不談了。道教也談因果輪迴之說,也承認靈魂存在。無論是「道家」或「道教」,在這個「六道輪迴」上,只有含糊其詞了,來個囫圇吞棗,似是而非,越說越糊塗。西方宗教在這問題上,只說到上帝創造人的始祖亞當、夏娃,還有魔鬼撒旦!人信主得救,可以上「天堂」,犯罪了,到了末日要受「審判」,在「煉獄」中受苦受難。六大宗教都說及到了,承認「靈魂」是不滅的。在這樣迷迷濛濛的世界觀、人生觀裡,連今日科學家也說不清楚。

當機立斷
  人活在世上,一定要追求人生的最終真理。不然,人活著究竟為了什麼?人,不能糊裡糊塗而生,也不能糊裡糊塗而死。搞不清楚這個人生始末問題,是不甘心的!所謂「朝聞道,夕死可矣。」許多哲學家窮一生之精力,都在尋求人生的真理所在。不少宗教家及其追隨者,都是如此。有些人把人生看得很重,所謂「輕如鴻毛,重如泰山!」這只是留名於後世而已,並未解決到自已想要達到的目的--歸宿何處呢?一切宗教的產生和作用均在此,就是要給人最後歸宿的地方。否則,所謂「死不瞑目,心有不甘」!我研討了中外古今的宗教哲理,給予我最大的啟示,還是佛陀的教理。人生最大的煩惱,是欲尋求「解脫」之道。這個「解脫」之道是什麼呢?佛陀引用了一個最生動的譬喻,他說,好比一個人中了毒箭。命在旦夕,聰明人是當機立斷,即刻拔出毒箭來,塗上良藥,挽救生命為緊要。但愚蠢人並非如此,而是追查施放毒箭是何人?是什麼仇人?是何種毒藥?慢條斯理地在查詢根源,要弄個水落石出,待你尚未弄清楚之際,一命嗚呼了,追求真理貴在「當機立斷」。
 

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