說明
週五, 20 六月 2008 04:55

當下即是

作者  楊釗 出處︰香港佛教月刊488期


當下即是
  禪宗在修行中重要的一招是「當下即是」。
  一般人想得多,做得少;講得多,行動少;其結果是永遠也難於達到目的:
  針對時弊,因此禪宗提倡坐言起行,不要再講了、再想了,還是老老實實地行動吧。把時間、精力放在現在,做好每天的工作,做好每一件事。
  要做好每天的工作和每一件事,講起來容易,但要做到則難,請看看我們自己每天中的事情,我們做得是否稱心合意,而每一件事是否又能做到九十分以上呢?
  要做好每一件事,必須要做到專心和認真,而這種作風,又非一、二天功夫可以達到,非要十年、八年的練習,並要天天練習,事事練習才能達到。
  要做好每天的工作,則必須把「計劃、落實、檢討」這三步曲運用自如,而這種功夫能運用得好,也必須五至七年的功夫。
  而這中間又必須留下空間、時間和精力,以便處理不時之需,稱之為不可預測的因素。
  所以說,要做一個成功人士,非下苦功夫不成。
  在歷史上,曾出現過靠講的人,禪宗給他一個稱呼為「口頭禪」。這種人只是口頭上懂得禪,但實際中是不明白「禪」的真義。而又有一種人是講錯,也就是自己不真正的懂,但以為懂,到處宣揚,誤己誤人。其中一個案例,有一位老禪師,其信徒問他「大修行人是否落因果?」他回答:「不落因果。」結果做了五百生的「野狐」。因為一個人講錯與說謊在效果上是一樣的,與郊野的狐狸無異,因為狐狸是專門花言巧語的,從這個案例開始,歷史上把不懂而亂講禪的人,稱之為「野狐」禪。對於以上的答案,歷史上著名的百丈懷海禪師則回答曰:「不昧因果。」
  說到底,用現代語去演譯,禪宗所注重的是「效果主義」。而要達到好的效果,則要在眼前下功夫,做好眼前的工作,依時間、依質量、依效益完成任務,如果能超時、超質、超效益完成工作則更佳。
  所以說:「台上一分鐘,台下十年功。」「黑貓、白貓,捉到老鼠便是好貓。」

專 心
  在互聯網熱潮中,有人贏錢,但輸錢的人更多。其中贏家「阿里巴巴」網站的負責人馬雲在談及其成功經驗時說:「你看見地上有很多兔子,你先要抓到一隻,不停的轉,最後是一隻都抓不到。」他就是一直堅持這個原則,而沒有被外間的潮流沖昏頭腦,結果成為贏家。
  在現實工作中,我們很多行政人員每天都忙得團團轉,但半年下來,到底成績如何?是得的多還是失的多?又或是雖有進步,但效果不顯著。
  在大公司中,最容易犯的是人浮於事,工作效率差,結果是效果不明顯。其原因是形式主義太多,公文遊行太多,這些繁文縟節用去了我們太多的時間,太多的精力,令到重要的事情沒有足夠的時間,沒有足夠的精力去處理。日子一天一天地過去,幾個月下來,應改善的地方還是沒有大改善。
  有人會說:「我們在許多方面都有進步,只不過是業績沒有達到預期效果。」講得是理直氣壯,但他不知在現代管理的準則中,在TOM的法則中,業績是最重要的標準。沒有良好的業績,又或者與當年的預算相差太遠,根本就是不入流、不合格,再解釋只是浪費時間。
  又有人說:「我們已經盡力,也由朝忙到晚,還要我們怎麼樣?」但我們要知道,我們是生活在競爭劇烈的市場之中。在全球經濟的環境下,一切都是顧客導向、效果主義。要麼成功,要麼被人淘汰出局,沒有半點分辨餘地。
  既然環境是如此殘酷、如此現實,那麼,我們應何去何從?如何面對?如何應付?
  道理只有一條:專心,專心,專心。集中一切精神,抓住主要矛盾:解決關鍵問題。可以不理的事,不理;可以授權的,授權。把自己的精神集中起來,把自己的時間集中起來,把自己的資源集中起來。「集中兵力,打殲滅戰。」這就是兵家常用的利害招數。
  對付問題,與其傷其十指,不如斷其一指。只要我們分清職責,各就各位,集中精神,專心工作,依計劃行事,認真依時依質落實工作,定期檢討,賞罰分明,日子有功,一定會有很好的成績。
 

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