說明
週五, 04 七月 2008 19:45

佛典名言警句精選

作者  智琛 出處︰香港佛教月刊489期


 
心 境

  當一個人的言談舉止懷著良善動機時,快樂便像影子般地跟隨他。
  所有的境界都是以心為引導者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止,那麼苦惱便立刻會跟隨他,宛如車輛緊隨著輓牛的足蹄。
  接觸世俗的事物,內心不被誘惑,沒有懮愁,沒有瑕疵,心靈安定,這是多麼幸福啊!
  聰明的人時常清除內心的污垢,就如同工匠清理銀礦中的雜質。
  防止心意的憤怒,調御心猿意馬,捨棄邪惡的念頭,誠心履行正道。
  其心不為惡,及身、口世間。
  無病第一利,知足第一富,善友第一親,涅槃第一樂。


《大莊嚴論》

  害人得害,行怨得怨,
  罵人得罵,擊人得擊。

《出曜經》

  忍為世間最,忍是安樂道,
  忍為離孤獨,賢聖所欣樂。

《大集經》

  布施者得福,慈心者無怨,
  為善者銷惡,離欲者無惱。

《長阿含經》

  信心是智慧的根本,能夠產生良好的德行。
  內心不安定,不明白好的教誨,信念動搖的人,無法成就圓滿的智慧。
  聰明的人不為讚譽和毀謗所動搖,如同堅硬的岩石不被風所動搖。

待 人

  待人熱誠,舉止文雅,只要每天充滿著喜悅,苦惱就會消失得無影無。
  情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的,宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
  為了追求快樂,而把快樂建築在別人的痛苦之上,便會受到怨恨的困懮,而無法擺脫怨恨。
  平等地對待每一個人,而不論其貧富或貴賤。
  探視病人應使患者充滿希望和快樂。
  人們愛戴忠於真理、態度良好、言而有信、對職位負責的人。
  丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子:第一、稱讚對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授予處理家務的職權。第五、常送給她精細的服飾。
  妻子應以下面五種方式來對待丈夫:第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。
  服務社會有四項原則:慷慨施捨;體貼的言談;互相合作;行為合乎時節而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸,能使車輪轉動。
  服務社會的人容易跟別人相處,樂於助人而且了解對方的需要,大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。
  你們必須要有耐心,充滿慈愛,而且具有服務的熱誠。
  我作是念:若有欲殺我者,我所不喜;我若所不喜,他亦如是,云何殺彼?作是覺己,受不殺生,不樂殺生。
  如上說,我若不喜人盜於我,他亦不喜;我云何盜他?是故持不盜戒,不樂於盜。
  如上說,我即不喜人侵我妻,他亦不喜;我今云何侵人妻婦?是故受持不他淫戒。
  如上說,我尚不喜為人所欺,他亦如是;云何侵他?是故受持不妄語戒。
  如上說,我尚不喜他人離我親友,他亦如是;我今云何離他親友?是故不行兩舌。
  我尚不喜人加粗言,他亦如是;云何於他而起罵辱?是故於他不行惡口。
  如上說,我尚不喜人作綺語,他亦如是;云何於他而作綺語?是故於他不行綺語。
  如上說,如是七種名為聖戒。
  慈父之恩,高如山王;
  慈母之恩,深似大海。


《心地觀經》

  盡孝勿辭勞,轉眼便為人父母;
  行仁休望報,回頭且看你兒孫。

《勸孝文》

  大丈夫七尺身材,愛父母尤當愛國家;
  好女人兩重責任,孝父母尤要孝翁姑。

《勸孝文》
  誠摯的友誼,味道絕佳。
  旅行時,假如沒找到比自己更好或相等的伴侶,那倒不如自個兒單獨行走,也不要跟愚人作伴。
  朋友的諂諛會敗壞一個人的品德,同樣的道理,敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。
  你們應當知道下面這四種人是真正的朋友:第一、幫助和支持你的朋友;第二、同甘共苦的朋友;第三、能使你得到益處的朋友;第四、具有愛心的朋友。
  寬容和忍耐的人,將可得到朋友、財產、名譽和長久的安樂。
  田地因為雜草而荒蕪,人們因為貪欲而受害;施捨東西給沒有貪欲的人,將可以得到豐碩的果報。
  布施有三種:第一種是財物上的施捨,第二種是真理上的布施,第三種是消除眾生的恐懼。
  高尚的人施捨東西時,心中不存有任何意圖或目的……,這種不求果報的施捨所產生的功德是很難測量的。
  肉體不是真正的我,因為假如肉體是我的話,身體就可以自由自在而不生病了。
  當無我的信念深植在一個人的內心時(當一個人深信無我的真理時),他便可因而達到寧靜、沉著和更泰然自若的境界。
  自今以後,敕諸比丘,不得卿僕相向;大稱尊,小稱賢,相視當如兄弟。自今以後,不得稱父母所作字。

《增壹阿含經》

  若小比丘向大比丘,稱長老;大比丘向小比丘,稱姓字。又諸比丘欲立字者,當依三尊。此是我之教誡。
《增壹阿含經》

  莫與惡友交,莫友卑視者。應與善友交,應友高尚士。
《南傳法句經》

 

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