說明
週四, 16 七月 2009 16:20

從唯識的角度略談命運

作者  能幹 出處︰香港佛教月刊535期


  命運之說古來有之,流傳至今影響深遠。命運,一般謂人生的壽夭、貴賤、吉凶、禍福等現象。如東漢王充的《論衡.命祿》曰:「凡人遇偶及遭累害,皆由命也」,南北朝劉峻作《辨命論》謂:「命也者,自天之命,定於冥兆,終然不變」。佛教雖不承認宿命,也不認為命運是由神或天等神秘力量所決定、支配的,但佛教承認因果論,認為命運掌握在每個人自己的手中,而且也是可以改變的。

一.由引、滿二業說命運之來源

  命運是怎麼來的呢?佛教的解釋是建立在緣起亦即因果論中的因果報應的基礎上,在《三教平心論》中有這樣一首偈子:「欲知前世因,今生享者是。欲知後世果,今生作者是」,認為現世的命運都是過去自己所造業力的招感,來生的命運是現世行為的果報。

  唯識學對命運的產生有深刻的見解,如玄奘大師所造的《八識規矩頌》言:「引滿能招業力牽」,就是對業力招感命運的說明。引,即引業;滿,即滿業。引業者,有情在第六意識作用下所造的強有力的善惡業。此業含藏于阿賴耶識之中形成一種潛在力量,在有情一期命終之後,由它牽引有情之神識(阿賴耶)轉生與其相應的業道,如持五戒者生人道,修十善者生天上,行貪嗔癡者墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。也就是說有情投生人道或畜生等道都是由其自己所造的引業所招感,引業決定了有情以何種形態出生於世間,它感得的果是總報體(亦叫正報,如人身)。引業可能是一個也可能是多個招感一身,同時一個引業也可感多生之果報,如《大乘阿毘達磨集論》謂:「或有業由一業力牽得一身,或有業由一業力牽得多身,或有業由多業力牽得一身,或有業由多業力牽得多身」。

  滿業者,在《大乘百法明門論開宗義決》中言:「言滿業者,即六識中善惡二業」,它也是第六意識作用下所造的善惡業,但不同於引業那樣強而有力。有情的滿業有很多,感的果當然也就多,所謂「多業能圓滿」,也有間斷,所謂「有間斷者是滿業故」,說明了它是在不斷的遷流變化的。眾多滿業所感的果組合起來,填滿有情總報體以外的別報(亦叫依報,如環境等)。所以滿業是決定有情出生後的壽夭、美醜、貧富、智愚、貴賤等一系列的境遇,人們的境遇為甚麼有這麼大的差別呢?這都是各人的滿業不同的結果,這也許就是一般人所說的人生之「命運」了。

  由於引業是強大的業,故它感果也快,並且一旦感果就具有不可改的特性,直到一期生命結束。所以有情一旦轉得人身,在作人的中途就不能改變為畜生,只能在其生命結束之後再據其所造之引業轉生六道中的一道,如是連綿不斷,形成輪迴。滿業則是可改變的,比如有人生來貧賤,但可以通過努力奮鬥而變得富裕高貴,哪怕生得醜陋現在也可以通過整容手術變得美麗。

  由此可見,所謂「命運」實是自己過去行為的結果。因此,我們要心存善念,行踐善行,時刻以真誠對待他人,以善意幫助他人,俗話說「與人方便就是與己方便」,在幫助他人的同時也正是在塑造自己的命運。

二.從種子生現行說命運之可改

  佛教講一切事物都是緣生的,所謂「藉緣生煩惱,藉緣亦生業,藉緣亦生報,無一不有緣」。命運的生成也不例外,它雖然是受過去業力的影響,但也離不開當前的緣。唯識學中講「種子生現行」、「現行熏種子」,從中分析,我們可以知道命運在生起的過程中也可以自我調節,改造命運。

  前面我們已經知道了善惡業之種子藏于阿賴耶識中,別由業種子生起現行還需要外在的環境和前七識等為緣,而其中最主要的一個緣是意識,因為我們作任何事都要經過意識的分別而作出決定,若我們作任何事時都存善意,也可以影響到不善的種子所起的現行,從而改變結果,重罪轉成輕受。故窺基大師在《妙法蓮華經玄贊》中說:「其不增長及不定業可得轉滅。其三時決定業及報定時不定者,但能令輕非全令滅盡」。而這個種子生現行的過程和結果,又會被阿賴耶識記錄下來成為新的業種子。

  此處有必要說一下定業的問題,不少人認為定業不可改,實不盡然。由業種子到生現行的感果受報也有一個時間過程,須知一切有為法皆緣起無自性,定業也是有為法,因為其無自性,所以在其未受報之前是完全可以由於人為的因素使其結果改變,如修大乘實相懺可以懺除五逆重罪,惡業之最的五逆重罪尚可懺除,還有何業不可改變呢?如果定業不可改,那麼定業就不屬於有為法了。故《妙法蓮華經玄贊》說:「彼若發心定業可轉,其心不易佛力不排」,在長阿含部的《佛為首迦長者說業報差別經》亦有偈曰:「若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本業」,並舉例說:「如阿闍世王,殺父等罪,暫入地獄,即得解脫」。所以說,定業也不是一成不變,關鍵在於自己以甚麼樣的心態和行為去對待,如果造惡業後而不思悔改補救,那麼,任何業都不能改的了。

三.結語

  綜上所述,命運是以第八識中的業種為因,以當前的環境等和前七轉識為緣而得生成,既是因緣所成,理所當然是可以改變的。再看生成命運的因和緣,它們都是人們自己所造的,既是自己造的,那麼,它的好壞就是掌握在每一個人自己的手中,所以做人不可以小看自己的主觀能動性。明白了這些道理,我們就應該以正確的命運觀對待人生,坦然面對自己的生命現象,積極地塑造人生、改造命運,在人生的道路上奮發向上,開創美好的生活,實現自我的人生價值,這才是正確的命運觀。

 

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