說明
週三, 27 二月 2008 02:17

選自大乘三經談觀音菩薩自行化他修行及受持法門

作者 


 一、華嚴經/善財二十七參觀自在菩薩章

   鞞瑟胝羅告善財言:

  「善男子!於此南方有山,名:補怛洛迦;彼有菩薩,名:觀自在。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?」

  即說頌曰:

  「海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足。
  勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山;汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。」

  時,善財童子頂禮其足,遶無量匝已,慇懃瞻仰,辭退而去。

  爾時,善財童子一心思惟彼居士教,入彼菩薩解脫之藏,得彼菩薩能隨念力,憶彼諸佛出現次第,念彼諸佛相續次第,持彼諸佛名號次第,觀彼諸佛所說妙法,知彼諸佛具足莊嚴,見彼諸佛成正等覺,了彼諸佛不思議業。

  漸次遊行,至於彼山,處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊鬱,香草柔軟,右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐,無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶,而為宣說大慈悲法,令其攝受一切眾生

  善財見已,歡喜踊躍,合掌諦觀,目不暫瞬,作如是念:「善知識者,則是如來;善知識者,一切法雲;善知識者,諸功德藏;善知識者,難可值遇;善知識者,十力寶因;善知識者,無盡智炬;善知識者,福德根芽;善知識者,一切智門;善知識者,智海導師;善知識者,至一切智助道之具。」便即往詣大菩薩所。

  爾時,觀自在菩薩遙見善財,告言:「善來!汝發大乘意普攝眾生,起正直心專求佛法,大悲深重救護一切,普賢妙行相續現前,大願深心圓滿清淨,勤求佛法悉能領受,積集善根恒無厭足,順善知識不違其教;從文殊師利功德智慧大海所生,其心成熟,得佛勢力;已獲廣大三昧光明,專意希求甚深妙法,常見諸佛生大歡喜,智慧清淨猶如虛空,既自明了復為他說,安住如來智慧光明。」

  爾時,善財童子頂禮觀自在菩薩足,遶無數匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能教誨,願為我說!」

  菩薩告言:

  「善哉善哉!善男子!汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

  「善男子!我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子!我以此菩薩大悲行門,平等教化一切眾生相續不斷。

  「善男子!我住此大悲行門,常在一切諸如來所,普現一切眾生之前。或以布施,攝取眾生;或以愛語,或以利行,或以同事,攝取眾生;或現色身,攝取眾生;或現種種不思議色淨光明網,攝取眾生;或以音聲,或以威儀,或為說法,或現神變,令其心悟而得成熟;或為化現同類之形,與其共居而成熟之。

  「善男子!我修行此大悲行門,願常救護一切眾生;願一切眾生,離險道怖,離熱惱怖,離迷惑怖,離繫縛怖,離殺害怖,離貧窮怖,離不活怖,離惡名怖,離於死怖,離大眾怖,離惡趣怖,離黑闇怖,離遷移怖,離愛別怖,離怨會怖,離逼迫身怖,離逼迫心怖,離憂悲怖。復作是願:『願諸眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離一切怖畏。』善男子!我以此方便,令諸眾生離怖畏已,復教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。

  「善男子!我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩,已淨普賢一切願,已住普賢一切行,常行一切諸善法,常入一切諸三昧,常住一切無邊劫,常知一切三世法,常詣一切無邊剎,常息一切眾生惡,常長一切眾生善,常絕眾生生死流;而我云何能知能說彼功德行?」

二、妙法蓮華經/觀世音菩薩普門品

  爾時,無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:「世尊!觀世音菩薩,以何因緣名觀世音?」
  佛告無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。
  「若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。
  「以是因緣,名觀世音。
  「若復有人,臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況復加害?設復有人,若有罪,若無罪,杻械枷鎖,檢繫其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商人,齎持重寶,經過險路,其中一人,作是唱言:『諸善男子!勿得恐怖!汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施於眾生,汝等若稱名者,於此怨賊,當得解脫!』眾商人聞,俱發聲言:『南無觀世音菩薩!』稱其名故,即得解脫!
  「無盡意!觀世音菩薩摩訶薩,威神之力,巍巍如是。
  「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。
  「無盡意!觀世音菩薩,有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生,常應心念。
  「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男,設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。
  「無盡意!觀世音菩薩,有如是力。
  「若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。
  「無盡意!若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?」
  無盡意言:「甚多!世尊!」
  佛言:「若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。
  「無盡意!受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。」
  無盡意菩薩白佛言:「世尊!觀世音菩薩,云何遊此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力其事云何?」
  佛告無盡意菩薩:「善男子!若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者,即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者,即現小王身而為說法。應以長者身得度者,即現長者身而為說法。應以居士身得度者,即現居士身而為說法。應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。
  「無盡意!是觀世音菩薩,成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」
  無盡意菩薩白佛言:「世尊!我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以與之,作是言:「仁者!受此法施,珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩,不肯受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言:「仁者!愍我等故,受此瓔珞。」
  爾時佛告觀世音菩薩:「當愍此無盡意菩薩,及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目+侯]羅伽、人非人等故,受是瓔珞!」
  即時,觀世音菩薩,愍諸四眾、及於天、龍、人非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。
  「無盡意!觀世音菩薩,有如是自在神力,遊於娑婆世界!」
  爾時,無盡意菩薩以偈問曰:
   「世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音?
    具足妙相尊,偈答無盡意:汝聽觀音行,善應諸方所,
    弘誓深如海,歷劫不思議,侍多千億佛,發大清淨願。
    我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。
    假使興害意,推落大火坑;念彼觀音力,火坑變成池。
    或漂流巨海,龍魚諸鬼難;念彼觀音力,波浪不能沒。
    或在須彌峰,為人所推墮;念彼觀音力,如日虛空住。
    或被惡人逐,墮落金剛山;念彼觀音力,不能損一毛。
    或值怨賊繞,各執刀加害;念彼觀音力,咸即起慈心。
    或遭王難苦,臨刑欲壽終;念彼觀音力,刀尋段段壞。
    或囚禁枷鎖,手足被杻械;念彼觀音力,釋然得解脫。
    咒詛諸毒藥,所欲害身者;念彼觀音力,還著於本人。
    或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等;念彼觀音力,時悉不敢害。
    若惡獸圍繞,利牙爪可怖;念彼觀音力,疾走無邊方。
    蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃;念彼觀音力,尋聲自迴去。
    雲雷鼓掣電,降雹澍大雨;念彼觀音力,應時得消散。
    眾生被困厄,無量苦逼身;觀音妙智力,能救世間苦。
    具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現身。
    種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅。

    真觀清淨觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常願常瞻仰。
    無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間。
    悲體戒雷震,慈意妙大雲,澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
    諍訟經官處,怖畏軍陣中;念彼觀音力,眾怨悉退散。
    妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。
    念念勿生疑,觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。
    具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。」
  爾時,持地菩薩,即從座起,前白佛言:「世尊!若有眾生,聞是觀世音菩薩品,自在之業,普門示現,神通力者,當知是人,功德不少。」佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

三、大佛頂首楞嚴經/觀世音菩薩圓通章
     
  爾時觀世音菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊!憶念我昔無數恒河沙劫,於時有佛,出現於世,名觀世音。我於彼佛,發菩提心。彼佛教我,從聞思修,入三摩地。初於聞中,入流亡所。所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡。盡聞不住,覺所覺空。空覺極圓,空所空滅。生滅既滅,寂滅現前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝:一者、上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來,同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。

  世尊!由我供養觀音如來,蒙彼如來,授我如幻聞熏聞修,金剛三昧。與佛如來,同慈力故,令我身成三十二應,入諸國土。世尊!若諸菩薩,入三摩地,進修無漏,勝解現圓,我現佛身,而為說法,令其解脫。若諸有學寂靜妙明,勝妙現圓,我於彼前,現獨覺身,而為說法,令其解脫。若諸有學,斷十二緣,緣斷勝性,勝妙現圓,我於彼前,現緣覺身,而為說法,令其解脫。若諸有學,得四諦空,修道入滅,勝性現圓,我於彼前,現聲聞身,而為說法,令其解脫。若諸眾生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清淨,我於彼前,現梵王身,而為說法,令其解脫。若諸眾生,欲為天主,統領諸天,我於彼前,現帝釋身,而為說法,令其成就。若諸眾生,欲身自在,遊行十方,我於彼前,現自在天身,而為說法,令其成就。若諸眾生,欲身自在,飛行虛空,我於彼前,現大自在天身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛統鬼神,救護國土,我於彼前,現天大將軍,身而為說法,令其成就。若諸眾生,愛統世界,保護眾生,我於彼前,現四天王身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛生天宮,驅使鬼神,我於彼前,現四天王國太子身,而為說法,令其成就。若諸眾生,樂為人王,我於彼前,現人王身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛主族姓,世間推讓,我於彼前,現長者身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛談名言,清淨自居,我於彼前,現居士身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛治國土,剖斷邦邑,我於彼前,現宰官身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛諸數術,攝衛自居,我於彼前,現婆羅門身,而為說法,令其成就。若有男子,好學出家,持諸戒律,我於彼前,現比丘身,而為說法,令其成就。若有女人,好學出家,持諸禁戒,我於彼前,現比丘尼身,而為說法,令其成就。若有男子,樂持五戒,我於彼前,現優婆塞身,而為說法,令其成就。若有女子,五戒自居,我於彼前,現優婆夷身,而為說法,令其成就。若有女人,內政立身,以修家國,我於彼前,現女主身,及國夫人,命婦大家,而為說法,令其成就。若有眾生,不壞男根,我於彼前,現童男身,而為說法,令其成就。若有處女,愛樂處身,不求侵暴,我於彼前,現童女身,而為說法,令其成就。若有諸天,樂出天倫,我現天身,而為說法,令其成就。若有諸龍,樂出龍倫,我現龍身,而為說法,令其成就。若有藥叉,樂度本倫,我於彼前,現藥叉身,而為說法,令其成就。若乾闥婆,樂脫其倫,我於彼前,現乾闥婆身,而為說法,令其成就。若阿修羅,樂脫其倫,我於彼前,現阿修羅身,而為說法,令其成就。若緊那羅,樂脫其倫,我於彼前,現緊那羅身,而為說法,令其成就。若摩呼羅伽,樂脫其倫,我於彼前,現摩呼羅伽身,而為說法,令其成就。若諸眾生,樂人修人,我現人身,而為說法,令其成就。若諸非人,有形無形,有想無想,樂度其倫,我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就,是名妙淨三十二應,入國土身,皆以三昧,聞熏聞修,無作妙力,自在成就。

  世尊!我復以此聞熏聞修,金剛三昧,無作妙力,與諸十方三世六道,一切眾生,同悲仰故,令諸眾生,於我身心,獲十四種無畏功德:一者、由我不自觀音,以觀觀者,令彼十方苦惱眾生,觀其音聲,即得解脫。二者、知見旋復,令諸眾生,設入大火,火不能燒。三者、觀聽旋復,令諸眾生,大水所漂,水不能溺。四者、斷滅妄想,心無殺害,令諸眾生,入諸鬼國,鬼不能害。五者、熏聞成聞,六根銷復,同於聲聽,能令眾生,臨當被害,刀段段壞,使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無搖動。六者、聞熏精明,明遍法界,則諸幽暗性不能全,能令眾生,藥叉羅剎,鳩槃茶鬼,及毗舍遮,富單那等,雖近其傍,目不能視。七者、音性圓銷,觀聽返入,離諸塵妄,能令眾生,禁繫枷鎖,所不能著。八者、滅音圓聞,遍生慈力,能令眾生,經過險路,賊不能劫。九者、熏聞離塵,色所不劫,能令一切多婬眾生,遠離貪欲。十者、純音無塵,根境圓融,無對所對,能令一切忿恨眾生,離諸瞋恚。十一者、銷塵旋明,法界身心,猶如琉璃,朗徹無礙,能令一切昏鈍性障,諸阿顛迦,永離癡暗。十二者、融形復聞,不動道場,涉入世間,不壞世界,能遍十方,供養微塵諸佛如來,各各佛邊,為法王子,能令法界無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男。十三者、六根圓通,明照無二,含十方界,立大圓鏡,空如來藏,承順十方微塵如來,祕密法門,受領無失,能令法界無子眾生,欲求女者,誕生端正,福德柔順,眾人愛敬,有相之女。十四者、此三千大千世界,百億日月,現住世間諸法王子,有六十二恒河沙數,修法垂範,教化眾生。隨順眾生,方便智慧,各各不同,由我所得,圓通本根,發妙耳門,然後身心,微妙含容,周遍法界。能令眾生,持我名號,與彼共持,六十二恒河沙,諸法王子,二人福德,正等無異。世尊!我一名號,與彼眾多名號無異,由我修習,得真圓通,是名十四施無畏力,福備眾生。

  世尊!我又獲是圓通,修證無上道故。又能善獲,四不思議,無作妙德。一者、由我初獲,妙妙聞心,心精遺聞,見聞覺知,不能分隔,成一圓融,清淨寶覺。故我能現,眾多妙容,能說無邊,祕密神咒其中或現一首,三首,五首,七首,九首,十一首。如是乃至,一百八首,千首,萬首,八萬四千,爍迦羅首。二臂,四臂,六臂,八臂,十臂,十二臂,十四,十六,十八,二十,至二十四。如是乃至,一百八臂,千臂,萬臂,八萬四千,母陀羅臂。二目,三目,四目,九目。如是乃至,一百八目,千目,萬目,八萬四千,清淨寶目。或慈,或威,或定,或慧,救護眾生,得大自在。二者、由我聞思,脫出六塵,如聲度垣,不能為礙。故我妙能,現一一形,誦一一咒,其形其咒,能以無畏,施諸眾生。是故十方微塵國土,皆名我為,施無畏者。三者、由我修習,本妙圓通,清淨本根。所遊世界,皆令眾生,捨身珍寶,求我哀愍。四者、我得佛心,證於究竟,能以珍寶,種種供養,十方如來。傍及法界,六道眾生,求妻得妻,求子得子,求三昧,得三昧,求長壽,得長壽。如是乃至,求大涅槃,得大涅槃。佛問圓通,我從耳門,圓照三昧,緣心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯為第一。世尊!彼佛如來,歎我善得,圓通法門,於大會中,授記我為,觀世音號,由我觀聽,十方圓明,故觀音名,遍十方界。

 

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