說明
週三, 28 七月 2004 17:51

佛經名言(4)

作者 

金剛經

◎如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。

◎諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、

    若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想;若非有想非無想,

    我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得

    滅度者。

◎若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

◎菩薩於法,應無所住,行於布施。

◎若菩薩不住相布施,其福德不可思量。

◎凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

◎如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。

    當知是人,不於一佛、二佛、三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種

    諸善根。

◎不應取法,不應取非法。

◎知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法。

◎如來所說法,皆不可取,不可說,非法,非非法。

◎一切賢聖,皆以無為法,而有差別。

◎若復有人,於此經中,受持乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

   何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從

   此經出。

◎諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法

    生心,應無所住,而生其心。

◎隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天人阿修羅,皆應供養

   ,如佛塔廟,何況有人,盡能受持讀誦。須菩提!當知是人,成就最上

    第一希有之法;若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。

◎若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相,當知是人,成就第一希有功德。

◎是實相者,則是非相,是故如來說名實相。

◎離一切諸相,則名諸佛。

◎菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味

    觸法生心,應生無所住心。

◎如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

◎如來所得法,此法無實無虛。

◎當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,則為如來以佛智慧,

    悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。

◎是經有不可思議,不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說,為發最上乘者說。

◎若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人、悉見是人,皆得成就不可量,

    不可稱,無有邊,不可思議功德。如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

◎在在處處,若有此經,一切世間,天人阿修羅,所應供養。當知此處,則為是塔,

    皆應恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。

◎善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世

    人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。

◎若善男子、善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有

    人聞, 心則狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。

◎當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。

◎如來者,即諸法如義。

◎如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛,是故如來說一切法,皆是佛法。

◎過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

◎若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,

    是名說法。

◎是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。

◎以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。

◎如來說有我者,則非有我,而凡夫之人,以為有我。

◎若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

◎發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。

◎若復有人,知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。

◎菩薩所作福德,不應貪著,是故說:不受福德。

◎如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。

◎發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。

◎云何為人演說?不取於相,如如不動。

◎一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

 

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