說明
週六, 16 十二月 2006 16:04

受諸苦惱

作者  釋達觀


苦者,身之苦;惱者,心之惱。無量百千萬億眾生,時時感受到身體的病苦,和心中的煩惱。

為何有此「苦惱」?皆因“無明”作祟,於緣起五蘊幻相中誤認有個“實我”,故執此“假我”,引發所有的欲望,而盲目追求、作繭自縛不得自在。

若能了悟此理,從“無明”到“明”,即是當下解脫!沙彌道信,前來禮拜僧璨大師說:「願和尚慈悲,教我如何解脫?」大師問:「誰束縛您?」道信答:「沒有人束縛。」大師直說:「那還要求,解脫法門嗎?」道信言下大悟!

此頓悟法門,非人人可領受,故我們可從三方面來探討,眾生受諸苦惱的原因:

一、邪見---不知緣起,便生邪見。

凡夫,不知其身心,及所處的世界,這一切的萬事萬物,無一不是緣起的作用;但面對緣起,卻不知緣起法,正如《易經‧繫辭》所言:「百姓日用,而不知。」一生於幻相的假有中執取,故受諸苦惱。

覺者,因佛說“緣起”,故從緣起的現象中,來觀察「諸行無常」;再由緣起的和合中,認識到眾緣無實的「諸法無我」;最後證悟緣起的本質,一切法空而入「涅槃寂靜」,終於明白諸法實相,緣起性空的真諦,而解脫!

二、妄想---不知性空,便生妄想。

凡夫,回憶過去,期待未來,執著現在,心念無時無刻隨著妄想在起分別,終不能活在當下,降伏其心;更自我欺騙,不把握此當下,而心存僥倖,在期盼下個當下,終日妄想不斷,煩惱無有止息,故受諸苦惱。

覺者,了悟一切法、畢竟空寂,既無心可得,又怎會執著由心所生之妄念呢?故念念無住,時時常清常淨,不取一法,不捨一物;一切皆是緣起,緣起而生一切,故能隨緣自在,自在隨緣,而解脫!

三、惡念---不知因果,便生惡念。

凡夫,不知身心是五蘊幻相,總以為有個實我,故凡是皆從我的角度來思維、來判斷,因而產生自私自利的惡念,故常做出損人又不利己的事情,來傷害別人和毀壞自己的德行、福報;不是排斥對方,就是想辦法對付別人,又害怕他人對自己的報復,而不能心安理得,故受諸苦惱。

覺者,深知法性本空,亦不礙緣起的現象,故能知因果報應,絲毫不差。個人行功,個人得:個人造業,個人擔。正所謂「如是因,如是果。」這便是因緣果報。故菩薩時時無相布施,處處利益眾生,早已三輪體空,不但惡念不起,善念亦不執著,善惡不染,方能淨念相續,而解脫!

當有邪見,應以正見度;當起妄想,應以淨念度;當生惡念,應以慈悲度。有正見即是智慧,有淨念便是禪定,有慈悲才是菩薩。

 

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