說明
週五, 14 三月 2014 05:00

修行道場

作者  釋達觀


所謂:事不離理,理不離事。如此方能,理事不二,事事圓融。事即是事相,理便是理體;事相指外在有形的道場,理體指內在無形的道場。

外在的道場,可分固定、不定兩種。“固定”為常住修行之地方,如某某道場、禪寺、寺院、精舍等;“不定”以天地為道場,虛空是我家,四處皆是修行之地。固定道場好修行,不定道場好度化,兩者依舊不離。

內在的道場,無形無相,看不到、摸不到,卻可以感受得到!《維摩詰經》云:「直心是道場」是指質直而無諂曲之心,乃一切萬行之根本。故《壇經》云:「莫心行諂曲,口但說直,口說一行三昧,不行直心;但行直心,於一切法,勿有執著。」所謂直心,即是清淨心,《維摩詰經》又云:「直心是淨土」。唯有於一切法,內心無有執著,才能清淨。

不論是有形的道場,或是無形的道場,兩者皆不能分離,但更重要的是-在此行者,是否有道!總而言之,“有道之人,處處皆道;無道之士,逢道亦無。”

 

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