說明
週五, 18 一月 2008 19:32

得失之心

作者  釋達觀


人之痛苦來自分別,分別又原歸於比較,比較則會產生得失,得失造成內心情緒,情緒使心失去清淨,一切痛苦煩惱油然而生。

有得之心,使人快樂;失去之心,讓人痛苦。有得之心,是不實;失去之心,亦是不實。

不實就是虛假,虛假便是假相,假相即是短暫,短暫則是生滅,生滅本是無常;無常之理本無得失,緣起假名為得,緣滅假名為失,皆因諸法所生,眾緣所成,其性本空,故本無得失之事,大眾不明真相,而妄起得失之心。

昔有一人,姓東門,名吳。一日其子往生,心卻無憂,其妻則曰:「夫愛子之情,天下無人能比,今子死而不憂何也?」東門吳回曰:「未生子前,吾本無子;無子之時心不憂,今子死與前無子相同,故何須憂哉!」有子名得,實無所得;子死雖失,實無所失。

智者隨緣不變,愚者隨緣就變。智者知因緣,故不被緣起之現象所轉;愚者不明因緣,則常被緣起之現象所惑。總之,迷者畢生活在得失之中,悟者時時活在清淨之心。

 

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