說明
週日, 14 九月 2008 01:01

六祖壇經要解(2)

作者  釋達觀


善知識!且聽惠能行由得法事意。

要解:
六祖自述得法因緣。若無前因,豈有後果,所謂:「不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。」

能嚴父本貫范陽,左降流於嶺南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海,艱辛貧乏,於市賣柴。

要解:
此段言六祖身世。大師父姓盧,母姓李,誕生於唐貞觀十二年,二月八日子時,出生時有二異僧來訪,取名惠能。惠者,以法施惠眾生;能者,能作佛事。意謂惠能大師將來能以佛法,廣度眾生。

惠能之父籍貫本是河北范陽人,後被降職流後於廣東嶺南,因此作新州百姓。從小命運坎坷,三歲父親即歿,與母親相依為命,後遷移至南海,艱辛貧苦度日,只能當個樵夫,靠賣柴來維持生計。

若知大師之身世,即能理解六祖為何不識字;並非惠能不肯學習,而是無因緣求學。反觀現今之人,福報何其大?身邊有父母疼愛,且人人能讀書識字,更無後顧之憂可專心研究學問,卻不懂把握良機,糟蹋福報,浪費生命。

六祖自小父親官場失意,便令他嘗盡世間冷暖;其後嚴父逝世,更歷經生離死別之痛苦;隨母搬遷流落異鄉,幾經苦難折磨;家境貧苦無所依靠,受盡旁人冷嘲熱諷。但惠能不氣不餒,依然侍母至孝,克盡本分,實是一位行者。

時有一客買柴,使令送至客店。客收去,能得錢,卻出門外,見一客誦經。能一聞經云:「應無所住,而生其心。」心即開悟。

要解:
此段言六祖聞法。得法因緣,已趨成熟。於山上砍柴,入城中賣柴,因客買柴,故送至客店。惠能得錢欲出門外時,見有一客人,正在誦《金剛經》至莊嚴淨土分第十「是故須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。」即時心開悟解。

一位從未聞法,且不識字之樵夫,云何一聞經語,心即開悟?惠能之前雖無機緣學佛,但於日用尋常,心常清淨,故能聞經契悟;然常人雖然學佛,但心始終不得清淨。探究其緣由,六祖未聞法前,常借事煉心,難忍能忍、難行能行;常人聞法前後,其性未改,其心未變,私意盤結,欲情濃厚。雖同聞經,卻有迷悟之差別。

何謂「應無所住,而生其心?」應無所住者,當無所執著;而生其心者,應生清淨心。當六根接觸六塵境界,無論順逆,都不可執迷,因所有相,皆是虛妄不實,故要以平常心,來待人接物,以清淨心,來應對進退。

遂問:客誦何經?客曰:《金剛經》。復問:從何所來持此經典?客云:我從蘄州黃梅縣東禪寺來,其寺是五祖忍大師在彼主化,門人一千有餘;我到彼中禮拜,聽受此經。大師常勸僧俗,但持《金剛經》,即自見性,直了成佛。

要解:
六祖解其妙義,便問此經何名?客說:《金剛般若波羅蜜經》。復問此經從何處來?客云:由東禪寺五祖弘忍推薦而來。為何持此經?因大師常勸僧俗,若能受持此經,依教而行,即可見性成佛。

五祖弘忍,少年遊寺,遇四祖道信,祖問曰:「子何姓?」弘忍答:「姓即有,不是常姓。」祖復問:「是何姓?」弘忍答:「是佛性!」祖再問:「汝無姓否?」弘忍答:「性空,故無。」祖讚許,即隨道信出家。弘忍於四祖處得法,為禪宗五祖。

然初祖達磨傳《楞伽經》給二祖慧可,次傳三祖僧璨,至四祖道信,為何五祖弘忍會改傳《金剛經》?其轉折必有因緣,後人也毋須猜測。正所謂「法無定法」,因人、因時、因地,自有權巧方便之道,切不可拘泥失其變通,如《華嚴經》所云:「隨諸眾生病不同,悉以法藥而對治;隨諸眾生心所樂,悉以方便而滿足;隨諸眾生行差別,悉以善巧而成就。」

此《金剛般若波羅蜜經》何義?「金剛」者,堅利之物。「般若」者,智慧之義。「波羅蜜」者,到彼岸也。「經」者,見性之徑。以金剛般之智慧,照破一切煩惱,猶如金剛觸物即碎;無明若除,便能解脫自在,見性成佛。

但如何受持此經?領受於心,憶念不忘,即是「受持」。故要勤於讀誦,時常書寫,思惟法義,依教修行,為人解說,必可成就。如經上所云:「若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。」

能聞說,宿昔有緣,乃蒙一客取銀十兩與能,令充老母衣糧,教便往黃梅禮拜五祖。能安置母畢,即便辭親。不經三十餘日,便至黃梅禮拜五祖。

要解:
事無因不起,凡是皆有緣。惠能宿世與《金剛經》結緣,故昔未聽經,今聞便悟,即為客人解說,而受此人供養,方有銀兩安置老母,捨親割愛,求法修行。因一心向道,不到月餘便至黃梅。

為人子女當終身孝養父母,云何惠能棄母求法?孝有四種:親養父母為小孝,顯揚父母為中孝,度化父母為大孝,度化眾生為最大孝。往昔眾生是父母,若非我雙親,往後亦為我父母,故當孝養一切眾生,發願救度,方盡孝道。如目連尊者救母,淨藏、淨眼二王子度父,斯為大孝矣!

若欲度眾,先要自覺,故惠能求法心切,了知生死事大,一路披星戴月,馬不停蹄求法而去。今人聞法,心不切、意不堅,對師不恭、於法不敬,置生死不顧,放任惡習不改,豈能有所成就!

 

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