說明
週四, 17 一月 2008 18:07

金剛經/偈頌

作者  釋達觀


姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞:
 
偈頌:如是般若義,阿難親所聞;說法者無說,聞法者無聞。

一時,

偈頌:因緣已具足,師資會遇齊;無因不可說,無緣不能聞。

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。

偈頌:佛者大覺人,弟子大羅漢;外觀諸法空,內知心空寂。

爾時,世尊食時,著衣持鉢,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。

偈頌:緣生入大城,緣滅還本處;平等一切法,諸法畢竟空。

飯食訖,收衣鉢,洗足已,敷座而坐。

偈頌:佛法在世間,不離世間覺;修行在日常,悟道於當下。

時長老須菩提,在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:

偈頌:尊者善解空,觀佛般若行;為己與大眾,恭敬請大法。

希有世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。

偈頌:人間之好話,世尊皆說盡;教人善護念,付囑度群生。

世尊!善男子、善女人,

偈頌:正定善男子,正慧善女人;定慧若等持,意中自清淨。

發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?

偈頌:學佛須發心,心發願能成;欲求無上法,吾等如何行。

佛言:善哉善哉!須菩提!如汝所說:如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說。

偈頌:長者須菩提,善解如來意;萬緣盡放下,一心來諦聽。

善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。

偈頌:發心求佛道,為度迷眾生;應以般若法,降伏其妄心。

唯然,世尊!願樂欲聞。

偈頌:遵奉佛教誨,願師廣為說;大眾樂深法,心切聞開示。

佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若濕生,若化生;若有色,若無色;若有想,若無想,若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。

偈頌:發心即菩薩,無心摩訶薩;一心為眾生,妄心自然除。

如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。

偈頌:滅除諸煩惱,能度一切苦;諸法本空相,實無眾生度。

何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

偈頌:著相名眾生,離相乃菩薩;無我亦無人,眾生壽者亡。

復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施;所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。

偈頌:菩薩於諸法,見相不著相;心應無所住,行當無相施。

須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。

偈頌:菩薩行布施,不住於諸相;無能施之心,所施之人法。

何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。

偈頌:不住行布施,心中無所求;有因必有果,福德自有報。

須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?不也,世尊!

偈頌:東方無有邊,思量亦不及;虛空無形相,想住也不留。

須菩提!南西北方,四維上下虛空,可思量不?不也,世尊!須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是,不可思量。

偈頌:一方不可思,十方豈可量;無住相行施,福德不可窮。

須菩提!菩薩但應如所教住。

偈頌:度生不住相,菩薩之大願;無住而布施,菩薩之大行。

須菩提!於意云何?可以身相見如來不?不也,世尊!不可以身相,得見如來。

偈頌:凡夫見色身,不見佛法身;不可著身相,得見於如來。

何以故?如來所說身相,即非身相。

偈頌:如來法身性,即非色身相;著相不見性,離相得見性。

佛告須菩提:凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。

偈頌:知相是虛妄,即能不著相;若見相不實,則能見如來。

須菩提白佛言:世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?

偈頌:般若微妙法,甚深難信解;後人聞此說,能生真信否。

佛告須菩提:莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實。

偈頌:此法雖難入,善根者實信;能持無相戒,廣修利眾人。

當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。

偈頌:信者有來歷,早植福德本;昔時於諸佛,已種諸善根。

聞是章句,乃至一念生淨信者。
 
偈頌:離相修行者,聞此生淨信;如同盧行者,一聽即開悟。

須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生,得如是無量福德。

偈頌:如是諸眾生,皆發大乘心;願行福無量,諸佛無不知。

何以故?是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相,無法相,亦無非法相。

偈頌:斯人無四相,破執自覺悟;離法不拘文,悟空不執空。

何以故?是諸眾生,若心取相,即為著我人眾生壽者。若取法相,即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著我人眾生壽者。

偈頌:若著四相者,心取有人我;執法被經轉,落空成斷滅。

是故不應取法,不應取非法。

偈頌:佛說一切法,只為破執著;不應取有法,亦不應取無。

以是義故,如來常說:汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法?

偈頌:眾生愚迷病,佛說般若藥;病癒藥應捨,不捨大癡人。

須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?

偈頌:如來事相有,性空豈有得;如來說般若,般若無言說。

須菩提言:如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。

偈頌:菩提非外來,離相證菩提;隨機來說教,豈有定法言。

何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法非非法。

偈頌:不定故不取,不說故自悟;行者須用心,法無定法也。

所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。

偈頌:三乘諸賢聖,根機有不同;利根即頓悟,鈍根次第修。

須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德寧為多不?須菩提言:甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性,是故如來說福德多。

偈頌:住施為有漏,無住識本性;七寶以布施,不離人天報。

若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。

偈頌:受乃解經義,持為依教行;自利且利人,其福勝七寶。

何以故?須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。

偈頌:此經為自心,佛法從此出;是心能作佛,諸法由心生。

須菩提!所謂佛法者,即非佛法。

偈頌:佛法非文字,文字藏佛法;循指能觀月,依經能見性。

須菩提!於意云何?須陀洹能作是念:我得須陀洹果不?須菩提言:不也,世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色、聲、香、味、觸、法,是名須陀洹。

偈頌:初果無得心,入聖而不執;不染六塵相,是名須陀洹。

須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:我得斯陀含果不?須菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。

偈頌:前念若纏著,後念即能離;無我誰往來,二果斯陀含。

須菩提!於意云何?阿那含能作是念:我得阿那含果不?須菩提言:不也,世尊!何以故?阿那含名為不來,而實無來,是故名阿那含。

偈頌:三果已離欲,內外無所求;不來亦不執,是名阿那含。

須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:我得阿羅漢道不?須菩提言:不也,世尊!

偈頌:四果阿羅漢,諸漏皆盡除;無復煩惱斷,無有貪瞋離。

何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:我得阿羅漢道,即為著我人眾生壽者。

偈頌:諸法本無相,羅漢亦假名;若說我已得,自迷不能覺。

世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。我不作是念:我是離欲阿羅漢。

偈頌:自心無生滅,與人無所諍;雖有不作念,隨緣心常照。

世尊!我若作是念:我得阿羅漢道,世尊即不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行,而名須菩提是樂阿蘭那行。

偈頌:修行當淨心,無得自然現;身行意清淨,則是阿蘭那。

佛告須菩提:於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?不也,世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。

偈頌:法因師開示,於實無所得;徒因法自覺,於是證如來。

須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不?不也,世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。

偈頌:佛土在心地,心淨佛土淨;心淨亦不著,假名是莊嚴。

是故須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。

偈頌:菩薩心空寂,無有法可得;無住一切相,清淨心自生。

須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?須菩提言:甚大,世尊!何以故?佛說非身,是名大身。

偈頌:身如須彌山,有界亦非大;不住無邊際,不執是大身。

須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙寧為多不?須菩提言:甚多,世尊!但諸恆河尚多無數,何況其沙。

偈頌:恆河且無數,何況其河沙;分別對待泯,無執乃甚多。

須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?須菩提言:甚多,世尊!佛告須菩提:若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。

偈頌:為人說大乘,化導眾生悟;當知此無為,勝於有為福。

復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。

偈頌:此處為自心,自心無能所;以此無所得,天人應供養。

何況有人盡能受持、讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。

偈頌:自悟無相行,究竟無差別;吾心即是佛,受人來尊重。

爾時,須菩提白佛言:世尊!當何名此經?我等云何奉持?佛告須菩提:是經名為金剛般若波羅蜜,以是名字,汝當奉持。

偈頌:金剛乃佛性,般若為妙用;奉持此經名,可度生死海。

所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜。

偈頌:若無妄念起,何須波羅蜜;佛說般若法,此法亦不取。

須菩提!於意云何?如來有所說法不?須菩提白佛言:世尊!如來無所說。

偈頌:如來為人說,不存有所得;尊者早已知,故言無所說。

須菩提!於意云何?三千大千世界所有微塵是為多不?須菩提言:甚多,世尊!須菩提!諸微塵,如來說非微塵,是名微塵。

偈頌:妄念如微塵,妄無非微塵;真妄俱泯盡,微塵亦無礙。

如來說世界,非世界,是名世界。

偈頌:無塵佛世界,染塵非佛界;眾生佛世界,本是一法界。

須菩提!於意云何?可以三十二相見如來不?不也,世尊!不可以三十二相得見如來。何以故?如來說三十二相,即是非相,是名三十二相。

偈頌:六度無住行,乃得相莊嚴;法身本無相,因相顯如來。

須菩提!若有善男子、善女人,以恆河沙等身命布施;若復有人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,其福甚多。

偈頌:為法忘身軀,不覺原眾生;持經一念悟,大於命布施。

爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣而白佛言:希有世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。

偈頌:昔來得慧眼,從有見於空;今已解義趣,遣空了中道。

世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,則生實相,當知是人成就第一希有功德。世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。

偈頌:能信心清淨,是人悟實相;實相本無相,無相名實相。
 
世尊!我今得聞如是經典,信解受持不足為難。若當來世,後五百歲,其有眾生,得聞是經,信解受持,是人即為第一希有。

偈頌:佛在說此經,受持不足難;佛滅無人解,能持甚希有。

何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。

偈頌:信解受持者,斯人無四相;離相名實相,實相即是佛。
 
佛告須菩提:如是!如是!若復有人得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人甚為希有。

偈頌:若聞解義趣,湛然心清淨;無有驚怖畏,斯者非常人。

何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。

偈頌:離相達彼岸,實相本不二;悟後無彼此,假名至彼岸。

須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜。

偈頌:實無忍辱境,亦無受辱者;了悟人法空,即無忍辱相。

何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。

偈頌:如來於初地,受王割截身;若有著四相,心應生瞋恨。

須菩提!又念過去於五百世作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

偈頌:過去五百世,專修忍辱行;不著一切相,對人悉恭敬。

是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。

偈頌:發心名菩薩,此心亦應離;不染一切相,則生無住心。

若心有住,則為非住,是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。

偈頌:心住非菩薩,菩薩心不住;布施利眾生,不求己安樂。

如來說一切諸相,即是非相。又說一切眾生,則非眾生。

偈頌:諸相因妄起,此相非真實;眾生因緣生,實無眾可度。

須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

偈頌:迷妄故不真,悟即一切真;如來真實語,如是不誑語。

須菩提!如來所得法,此法無實無虛。

偈頌:法體本空寂,實無相可得;虛而無不用,故不可言無。

須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,即無所見;若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。

偈頌:心住無明起,闇生無所見;不住般若生,光照見諸色。

須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持、讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。

偈頌:讀誦解其義,受持依於行;悟入佛知見,功德自無量。

須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施;若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

偈頌:聞經依教行,人我頓消盡;言下成佛道,勝於身布施。

須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。

偈頌:若人持此經,心已無能所;功德如佛心,無量不可思。

如來為發大乘者說,為發最上乘者說。

偈頌:發心即大乘,見性智慧廣;不見法可得,是為最上乘。

若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

偈頌:自悟無相理,教人無住行;深得佛心意,可擔如來業。

何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,即於此經,不能聽受、讀誦、為人解說。

偈頌:二乘樂小法,悲心莫能發;著相心不廣,不受無上法。

須菩提!在在處處,若有此經,一切世間天、人、阿修羅,所應供養;當知此處,則為是塔,皆應恭敬,作禮圍繞,以諸華香而散其處。

偈頌:口誦心能行,無相亦無住;感得人天供,如佛應恭敬。

復次,須菩提!若善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。

偈頌:前念一念迷,後念一念覺;悟後消罪障,即能證菩提。

須菩提!我念過去無量阿僧祇劫,於然燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者;若復有人,於後末世,能受持、讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。

偈頌:供養無量佛,不及悟無生;遠離顛倒想,究竟到彼岸。

須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持、讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。

偈頌:好樂小法者,不信此大法;如燈除眾暗,故心即狂亂。

須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。

偈頌:此經般若義,妙法不可思;所得之功德,果報不可量。

爾時,須菩提白佛言:世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?

偈頌:如來滅度後,若有人發心;當依何法住,如何降妄心。

佛告須菩提:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。

偈頌:當生菩提心,自度及度人;無我度眾生,無人被我度。

何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,則非菩薩。

偈頌:若心著四相,則非菩薩行;實無能所度,亦無涅槃求。

所以者何?須菩提!實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。

偈頌:實無有四相,亦無發心者;既然無有我,豈有人被度。

須菩提!於意云何?如來於然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?不也,世尊!如我解佛所說義,佛於然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言:如是!如是!須菩提!實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。

偈頌:尊者解佛意,且悟無相理;故言無法得,世尊即印可。

須菩提!若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛則不與我授記:汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。以實無法得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言:汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。

偈頌:如來於師處,若心有法得;既是著四相,豈能得授記。

何以故?如來者,即諸法如義。

偈頌:諸法如本來,原是淨無染;取捨故濁穢,無別自歸淨。

若有人言:如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!如來所得阿耨多羅三藐三菩提,於是中無實無虛。

偈頌:如來心無得,自然得清淨;心本無一物,隨緣任妙用。

是故如來說:一切法,皆是佛法。

偈頌:萬法由心生,此心即自佛;綜觀一切法,何處不佛法。

須菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

偈頌:諸法從本來,常自寂滅相;但以假名字,引導於眾生。

須菩提!譬如人身長大。須菩提言:世尊!如來說:人身長大,則為非大身,是名大身。

偈頌:人身雖長大,有相非大身;法身無形相,不住名大身。

須菩提!菩薩亦如是。若作是言:我當滅度無量眾生。則不名菩薩。

偈頌:不但佛如此,菩薩亦復是;我人若不除,不得名菩薩。

何以故?須菩提!實無有法,名為菩薩。是故佛說一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。

偈頌:實無一切法,豈有菩薩名;不見諸相者,斯人是菩薩。

須菩提!若菩薩作是言:我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故?如來說:莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。

偈頌:嚴土之心得,即非菩薩行;心若無能所,淨心名莊嚴。

須菩提!若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。

偈頌:了知一切法,無我人等相;通達無障礙,此乃真菩薩。

須菩提!於意云何?如來有肉眼不?如是,世尊!如來有肉眼。須菩提!於意云何?如來有天眼不?如是,世尊!如來有天眼。須菩提!於意云何?如來有慧眼不?如是,世尊!如來有慧眼。須菩提!於意云何?如來有法眼不?如是,世尊!如來有法眼。須菩提!於意云何?如來有佛眼不?如是,世尊!如來有佛眼。

偈頌:眾生有五眼,迷覆不能見;妄除心能覺,諸眼自開明。

須菩提!於意云何?如恆河中所有沙,佛說是沙不?如是,世尊!如來說是沙。須菩提!於意云何?如一恆河中所有沙,有如是沙等恆河,是諸恆河所有沙數佛世界,如是寧為多不?甚多,世尊!

偈頌:一沙一恆河,妄念如河沙;一佛一世界,息妄在佛國。

佛告須菩提:爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知。何以故?如來說諸心,皆為非心,是名為心。

偈頌:心中之眾生,自性如來知;妄心本非有,歇即見本心。

所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

偈頌:前念瞥然過,後念猶未至;今念何曾在,念念盡不實。

須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?如是,世尊!此人以是因緣,得福甚多。須菩提!若福德有實,如來不說得福德多;以福德無故,如來說得福德多。

偈頌:雖有七寶施,此心不可得;無住心清淨,此福徧法界。

須菩提!於意云何?佛可以具足色身見不?不也,世尊!如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。

偈頌:心既本空寂,豈有色可得;但色不離空,故色即是空。

須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,是名諸相具足。

偈頌:如來無形相,豈有相可見;無相無不相,故空即是色。

須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言:如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故。須菩提!說法者,無法可說,是名說法。

偈頌:如來無能所,假立名言解;萬法原空寂,遇緣隨人說。

爾時,慧命須菩提白佛言:世尊!頗有眾生,於未來世,聞說是法,生信心不?佛告須菩提!彼非眾生,非不眾生。何以故?須菩提!眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。

偈頌:執法著聖見,不信是凡夫;凡聖皆不生,斯人乃正見。

須菩提白佛言:世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?佛言:如是!如是!須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提,乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。

偈頌:外無求菩提,內無所得心;一塵莫能染,是名究竟覺。

復次,須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。

偈頌:佛說菩提法,凡聖盡平等;離相修眾善,淨心即菩提。

須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。

偈頌:凡修諸善法,有求即非善;不希求果報,是名為善法。

須菩提!若三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施;若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦、為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。

偈頌:修福不修道,何時能解脫;受持般若經,福智盡無比。

須菩提!於意云何?汝等勿謂如來作是念:我當度眾生。須菩提!莫作是念!何以故?實無有眾生如來度者;若有眾生如來度者,如來則有我人眾生壽者。

偈頌:眾生本自佛,何者如來度;若不因聞法,何者能成佛。

須菩提!如來說有我者,則非有我;而凡夫之人,以為有我。須菩提!凡夫者,如來說即非凡夫,是名凡夫。

偈頌:我者清淨義,凡夫心混濁;若能淨其意,佛由凡夫成。

須菩提!於意云何?可以三十二相觀如來不?須菩提言:如是!如是!以三十二相觀如來。佛言:若以三十二相觀如來者,轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言:世尊!如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。

偈頌:相好且莊嚴,不執也為難;法身非相好,不應如此觀。

爾時,世尊而說偈言:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

偈頌:為遣執相病,世尊說此偈;著相求菩提,不能見自性。

須菩提!汝若作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!莫作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!汝若作是念:發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅相。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。

偈頌:自性雖具足,不修豈可見;若說斷滅法,無疑斷佛種。

須菩提!若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施。若復有人,知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德。

偈頌:通達一切法,法本空無性;我法兩不執,此忍勝寶施。

何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言:世尊!云何菩薩不受福德?須菩提!菩薩所作福德,不應貪著,是故說不受福德。

偈頌:菩薩不為利,但願眾離苦;心中無貪著,故說不受福。

須菩提!若有人言:如來若來、若去、若坐、若臥,是人不解我所說義。何以故?如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。

偈頌:於相有來去,本性無來去;如來常空寂,來去皆自如。

須菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵,於意云何?是微塵眾寧為多不?須菩提言:甚多,世尊!何以故?若是微塵眾實有者,佛則不說是微塵眾。所以者何?佛說微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾。

偈頌:一念無明起,妄念似微塵;妄念豈真實,不住念清淨。

世尊!如來所說三千大千世界,則非世界,是名世界。

偈頌:三千貪瞋癡,六道輪迴苦;若修戒定慧,淤泥生紅蓮。

何以故?若世界實有者,則是一合相;如來說一合相,則非一合相,是名一合相。

偈頌:世界於自心,執心被相縛;但莫執有無,假名談實相。

須菩提!一合相者,即是不可說,但凡夫之人,貪著其事。

偈頌:實相不可說,學人須自悟;凡夫常口說,執事不達理。

須菩提!若人言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提!於意云何?是人解我所說義不?世尊!是人不解如來所說義。何以故?世尊說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。

偈頌:佛見即正見,常樂我淨也;我佛人人有,常住不變遷。

須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。

偈頌:真發菩提心,應學佛知見;觸目一切法,悉皆不取捨。

須菩提!若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施,若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持、讀誦、為人演說,其福勝彼。

偈頌:發心為人說,其福勝於彼;眾寶有竭盡,四句偈無窮。

云何為人演說?不取於相,如如不動。

偈頌:但無一切心,何取一切相;無心亦無相,如如自不動。

何以故?一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

偈頌:妄心起生滅,虛幻本無常;應觀法界性,一切唯心造。

佛說是經已,長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切世間天、人、阿修羅,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

偈頌:心悟無相理,行應無所住;此經之宗趣,信解當奉行。


 

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