說明
週五, 10 四月 2009 16:07

修行的真諦

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 心: 猶如相續的河流.

 假如你無法運用你的修持,來察覺它每個當下,時時刻刻的起心動念,並進行修正; 你做的持咒,觀想,念誦,禪修,乃至談吐高超的見地,顯現高超的行為,這些都是在浪費時間。

修行的本質並沒有任何奇特的地方,它的實質就是反復的察覺,深入我們的心,相續念頭,並且改變它,直至行為的修正! 否則,這個寶貴的人身會被浪費!

你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴,實際上,就是在夢幻中,迷失自己而不自覺。

每天從細微的小處著手,不要奢望神奇輝煌的神通,看穿這些虛榮的把戲, 仔細觀察,修改自己的心吧。

即使在今生,你無法徹底轉化你的心,你無法在證悟上取得多大的進展,只要你很小心的守護自己身語意三業,照顧好自己的每一個念頭,改變行為. 雖然,你無法達到,甚至是在睡眠中清醒,或是在重病還能控制自己的心,但是,只要你努力的修改自己每個念頭,努力而虔誠的改變自己徹底的內在,而不是做外表的樣子,那麼:“即使此生不成就,也內心安詳真愉快。”

為什麼呢?從內在的層次,你已經轉化了你的心, 從而轉化了你的生命,安詳、慈悲、 放下,已經展示出最大的成就。

若僅是在做外表層面,表面的修行,也似乎在心智上有所成就,不過,你雖然掌握了偉大的知識,瞭解了高深的見地;但是,很不幸,它們就好像是在衣服上的補丁,終究會要脫落。

例如,我們在健康的時候會感到很自在,而且我們擁有佛法的知識,這一切, 以一種良好的自我感來暗示:似乎我們是不凡的聖哲.

但是,當你遇到重病的時候,你渾身火燒而陷入昏迷,細看你的心吧,它根本不受到你的控制,種種接近死亡的業相在夢中顯示,即使你厭惡他們而不敢墮入昏睡,但昏迷會迅速將你擊垮,哪個時候,你的任何才智,學問,都幫助不了你.

 於是,修行人應該知道,在重病中,出現世俗乃至恐怖的持續夢境所產生的恐懼不安,這是修行的恥辱(五蘊不空),甚至,這是聞思的恥辱,這是沒有投入真正內心修行,或是只有表面的修行,這是鏡子上的霧氣,維持不了多久。

安然的任運於當下修改自己身語意的行為;經由心靈的修持改變,直至轉化成外在的行為改變時,這才是真正在修行!

我們經歷各個不同的階段,最終,我們的心所成的空與有,任何恐懼或是希望,都無法佔據我們的心靈,這就是佛陀之道。

 

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