說明
週三, 28 四月 2004 16:11

最偉大的華人eLearning實踐家

     淨空法師是我的皈依師父,十多年前,我常到杭州南路的華藏講堂借師父講經的錄音帶來聽,有時看電視轉頻道時,也會看到師父講經的節目,昨天早上,我突然心血來潮,想聽師父說法,轉到華藏衛星電視台,看到師父講「了凡四訓」,也發現華藏衛視是個最近才創的新頻道。

         對全球各地如美、日、大陸、紐澳、台灣,全天候播送師父的講經節目,因此,我進一步上網(http://www.amtb.org.tw/)了解播出的時間表,再到師父的專集網站(http://www.amtb.org.tw/)一看,豐富完整的錄音、錄影以及文字解說,內容有條不紊,再加上佛陀教育網路學院,才驚覺淨空法師是華人裡最偉大的eLearning實踐家。

      一九七九年,淨空法師在台灣建立第一個視聽圖書館,一邊講經、一邊錄音或錄影,一直順應著最新的技術發展而進行e化動作,到現在有音影帶三千數百卷。既有豐富的內容,又曾經e化過,所以要建置教育網路學院,就輕而易舉了。

     法師首倡將「佛教」正名為「佛陀教育」。他說:「我們走的跟一般宗教不一樣,完全走的是教學,是以經典為主,以經典修養自己的身心,修正自己錯誤的想法、錯誤的看法、錯誤的行為,這叫修行。」,所以師父一生以講說經典為職志。

     師父是個與時俱進的人,他對遠距教學的應用了解深刻,目前在澳洲的淨宗學院講經,他曾說:「二十一世紀的道場是甚麼?衛星電視台。」,「我們每天在攝影棚裡頭對著攝影機來講經,立刻從網路、從衛星就傳播到全世界,誰去接收?那就是有緣人,佛度有緣人。」

     淨空法師在2001年9月底,於台北國際會議中心演講時宣佈五年講經計劃,他說:「在我的老師李炳南老居士晚年,我們深深希望他能將《華嚴經》講圓滿,留給我們後學作參考。但是限於講經的環境,還沒有講到一半就往生了,我們感到非常遺憾。

     這些年來,許多人也都希望我能將《華嚴經》講一遍。想到這是佛門的一樁大事,所以我必須要考量到現在年歲已經不小了,將來衰老之後,可能是心有餘而力不足。

     因此,趁著現在身體還可以,我預定從今年十月份開始,希望在八十歲之前,以五年的時間,每年在錄影室講經,對外都不講了,也不教學了。所以,我的工作在錄影室,每一天講四個小時,每一年講足三百天,這樣一年就有一千兩百個小時,五年總共有六千個小時。我準備用三年三千六百個小時將《華嚴經》完成。」

     所以淨空法師以七十七歲的高齡,目前每週一到周六續講《華嚴經》,每週日停講一天專心念佛。一般人可於講演後一到兩小時,從網上點播或下載直播檔案。這對全球的學佛弟子而言,eLearning提供了最方便的親炙大師的機會。

     法師還是開放內容(open content)的忠實踐行者,他從不談版權,他說:「我們自己本身只是在這裡做講經教學的工作,至於傳播的事情都是別人去做的,我們沒有版權。所以影響這麼大,法源這樣殊勝,就是沒有版權,誰拿去拷貝,拿去翻印,做甚麼我們都歡迎。」

     看到佛教團體依著「信、願、行」,活用衛星電視、網路學院、網站、電子報、內容管理,以有限人力和資金,透過網路整合義工的服務,做出很完善的eLearning服務,領先於台灣很多大學與公私立機構,法師的願力、毅力和努力,以及無私的奉獻精神,真讓俗世子弟慚愧汗顏。

     看到法師以七十七歲的高齡,還能每天在攝影棚講經四小時,讓我在敬佩之餘,也發現淨空法師可說是全球最前瞻、最精進、最投入、最偉大的eLearning實踐家。願我們都效法淨空老和尚的願力和毅力,把自我潛力發揮到極致,來服務世人、愛全人類。 
 

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週日, 01 四月 2007 14:52

修行的三種方法

 佛陀開悟的典範

根據一些佛教的傳統,在西元前六世紀,釋迦牟尼佛經由修行之道在印度開悟。然而,有些人認為佛陀早就開悟了,佛陀在西元前六世紀的轉世僅是為了示現修行之道而已。在西藏,我們採用後者的看法,而追隨者從他的例子中學習如何修行以期達到證悟。在這兩種情形裡,我們必須注意到:

1、釋迦牟尼佛出生於印度的一個貴族家庭,是一個生活充滿享樂的王子。他在二  十九歲時,看見世界的苦,放棄了皇家地位,落髮出家。他接受了出家人的戒律,採行一整套戒律規範。

2、在接下來的六年裡,為了達到專注的禪定,他實行苦行的禪定。
接著,在菩提迦耶的菩提樹下,他修行特殊的方法以建立智慧,然後達到證悟  。在接下來的四十五年裡,他弘揚佛法,於八十一歲圓寂。

3、在佛陀的生平故事裡,我們看到修行的三個階段:首先是戒律,接著是專注的 禪定,然後是智慧。而且我們還看到修行的道路需要花時間。


逐步改變

心的發展依靠大量內在的因和緣,非常像一個太空站,仰賴數代的科學家做分析和測試,他們甚至連最小的成分也要研究。一個太空站和一顆開悟的心,都無法在一天之內被實證出來。同樣地,心靈的特質必須經由各種方式來建構。

然而,不同於太空站是由許多人共同建構,心的發展必須依賴你自己。這是無法由他人來努力,然後由你來收穫的。閱讀他人心靈成長的藍圖,是無法把他的領悟轉到你身上的。你必須自己來發展。

培養慈悲的態度和建立智慧都是緩慢的過程,當你把戒律、心的專注、智慧的發展技術逐漸內化時,狂野的心境就會越來越少出現。你必須日復一日地練習這些技術。當你能轉化自己的心時,你就能夠轉化環境。當其他人看到你修行忍辱和慈愛所帶來的益處時,就會把這些修行帶入他們自己的生活中。

三種修行

佛陀的法教在經典中被分為三類:

1、戒律訓練

2、禪定專注的法教

3、詮釋智慧訓練的自明知識

在這每一類經典中,最主要的修行就是由(一)「寧靜安住」(也就是專注禪定),(二)與「內觀」(也就是智慧)兩者合一的殊勝境界修行。但是,要達到這樣的合一,首先我們必須打下基礎,也就是戒律。

修行的順序

修行的主要順序就是戒律、專注的禪定、智慧。理由如下:

1、為了讓我們的內觀智慧能夠去除對正解的妨礙,以及從根本上遣除誤謬的精神狀態,我們需要專注的禪定,這是一種全然專注的狀態,一切內在的散亂都被清除,否則心會太瑣碎。缺乏了專注的禪定,智慧將沒有力量,就像風中的蠟燭一樣,火焰無法照耀得很亮。因此專注的禪定必須在智慧的前面。

2、專一的禪定遣除了內在的微細散亂,比方說心太鬆或太緊。要這樣做,首先要終止外在的散亂,而這必須透過對身體和語言活動保持正念和良知的戒律訓練,也就是說對於自己所說和所做的事持續地保持覺察心。如果不能夠克服這些明顯的分心,就不可能克服微細的內在散亂。要達到寧靜安住,就要透過正念的訓練,戒律的修行就必須在專注禪定的修行之前。

在我自己的經驗中,出家為僧就會減少外在指令和活動,也就是說我可以更專注在心靈的學習上。發願要約束無用的身體和語言活動,也使我對自己的行為很小心,讓我經常檢視自己的內心活動。這表示,即使我不是刻意在做專注的禪定,然而我必須控制自己的心不散亂,因此總是被帶往專一禪定的方向。戒律的誓言就確實成為了基礎。檢視戒律、專注禪定、智慧這三種修行,我們看到每一種修行都是後一種的基礎。(在佛陀的生平故事裡,這個修行的順序清楚地表現出來。)因此,所有的心靈成長都仰賴一個正確的戒律基礎。
 

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週四, 05 一月 2006 16:04

別再執著

俗諺說:「情人眼裡出西施。」戀愛中的男孩,由於主觀的感情因素,常把對象看成仙女下凡。

不過,這種主觀也非永遠不變,婚前她是「仙女」,等到婚後,距離感沒有了,吸引力消失了,昔日眼中的「仙女」往往就變成「母夜叉」和「黃臉婆」了。

可見得,同樣的一個人,在不同的時空環境看待相同的人事,感受是會變化的,它是出自人的妄想與執著。

這就如同《心經》說一切現象都是「不垢不淨」,「垢」與「淨」是人對時空諸相所生的執著,產生喜歡的心就說「淨」,不喜歡就說不淨,也就是「垢」。

只有在心不執著時,才能看清真相。
 

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週五, 18 八月 2006 06:22

人的一生追求什麼


有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上,看著一個墨西哥漁夫划著一艘小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚,這個美國商人對墨西哥漁夫能抓這麼高檔的魚恭維了一番,還問要多少時間才能抓這麼多?

墨西哥漁夫說,才一會兒功夫就抓到了。

美國人再問,你為甚麼不待久一點,好多抓一些魚?

墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經足夠我一家人生活所需啦!

美國人又問:那麼你一天剩下那麼多時間都在幹甚麼?

墨西哥漁夫解釋:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓幾條魚,回來後跟孩子們玩一玩,再跟老婆睡個午覺,黃昏時晃到村子裡喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他,我的日子可過得充滿又忙碌呢!

美國人不以為然,幫他出主意,他說:我是美國哈佛大學企管碩士,我倒是可以幫你忙!你應該每天多花一些時間去抓魚,到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚,在買更多漁船。然後你就可以擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子,而是直接賣給加工廠。然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷。然後你可以離開這個小漁村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉磯,最後到紐約。在那裡經營你不斷擴充的企業。

墨西哥漁夫問:這又花多少時間呢?

美國人回答:十五到二十年。

然後呢?

美國人大笑著說:然後你就可以在家當皇帝啦!時機一到,你就可以宣佈股票上市,把你的公司股份賣給投資大眾。到時候你就發啦!你可以幾億幾億地賺!

然後呢?

美國人說:到那個時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒,出海隨便抓幾條魚,跟孩子們玩一玩,再跟老婆睡個午覺,黃昏時,晃到村子裡喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他囉!

墨西哥漁夫疑惑的說:我現在不就是這樣了嗎?人的一生,到底在追求甚麼?

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