說明
週二, 27 三月 2007 18:33

四安樂行

作者  滿謙法師


《法華經》云:「又見佛子,住忍辱力,增上慢人,惡罵捶打,皆悉能忍,以求佛道。」菩薩法難行要能行,難忍要能忍,方為菩薩,要如何才能安住在難行難忍的境界呢?

《法華經.安樂行品》云:「佛告文殊師利:若菩薩摩訶薩,於後惡世欲說是經,欲聽是經,當得安住四法」。四安樂行就是:身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行。行菩薩道要將身心安住菩薩摩訶薩行處。菩薩行處就是在日常生活中常行忍辱,心常柔和,由此獲得安樂行。

近幾年來全世界到處天災人禍,地震海嘯,綁票空難,疾疫傳染等,讓我們每天都很掛念憂慮,生活在世間,在家庭、在社會裡,是否覺得我的身體很安樂呢?身心安住嗎?假如這個身體遠離殺盜淫,常修善行,身體會得到安樂。如果我們的心遠離殺盜淫的惡事,常常能善行佈施,我們的身就能安樂。

我們感覺每天很安樂自在嗎?有人為一句話惹來殺身之禍,有人為一句話傾家蕩產,口要安樂就要遠離妄語、兩舌,惡口、綺語,要學習說柔軟語、說慈悲語、說讚嘆語,如《金剛經》所說的:「如來是真語者、實語者、不異語者、不妄語者。」能這樣做的話,口就會安樂行,才能安樂住。

我們的心意,有安樂自在否?觀世音菩薩又名觀自在,就是要自己觀照自己自在不自在呢?與人相處,看人自在嗎?與人共事,做事時自在嗎?任何的境界有自在嗎?聽到不歡喜的話,能自在嗎?

如果你的心能夠遠離貪欲、瞋恨、嫉妒、貢高我慢,具足清淨、慈悲、道德的心,這樣你的心就能安樂自在,那就是意安樂行。
誓願安樂行,就是你所有的願望、希望,都能隨心所意很自在嗎?生活裡一切都能隨心所願,就是誓願安樂行。如果大家常常親近佛菩薩,聽聞真理,讓我們的心常常在清淨之中,就清淨心發起的誓願、希望,學習隨緣隨分,然後你的誓願,在你的清淨的願望裡面,也是安樂行,也能自在。

過去法融禪師去拜訪禪宗的四祖道信禪師,道信禪師的庭院裡面有好多的老虎、獅子在那裡走來走去,法融禪師一看好害怕。道信禪師說:「嗯!你還有這個在嗎?」意思就是你還有恐佈的心理嗎?道信禪師立刻把牠們都趕走。

頗有修持的法融禪師,遇到這種事之後,覺得自己輸了一次。當四祖道信禪師進去倒茶待客時,法融禪師就在道信禪師坐的位子上寫了一個「佛」字,道信禪師放下了茶正要坐下來,一看到這個佛,不敢坐下,因椅子上有佛。這時法融禪師也哈哈大笑對他說:「禪師你也還有這個在嗎?」「這個」就是害怕、恐懼,心有罣礙就有恐怖,顛倒妄想紛飛,讓身口意不能安樂。

世間上金錢、愛情、名位、誘惑,是非、得失讓我們的身、口、意,負擔好沉重,我們不容易得到安樂。我們見到許多禪宗裡的祖師逍遙自在,心無所罣礙,因為有誓願安樂行。如溈山禪師誓願為眾生做牛馬,有信徒趙州禪師將來百年之後到那裡去?他說:「下地獄。」為什麼?因為要度眾生。是的,我不入地獄誰來度眾生。地藏王菩薩在地獄裡面也如同在天堂,為什麼?他們所修的四安樂行已經完成,所以他能自在,才有這種功力到地獄或苦難的地方去度眾生。

誓願安樂行,發大誓願,常行柔和忍辱。住忍辱地,身能安樂,口能安樂,意能安樂。

 

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