說明
週五, 01 七月 2011 05:18

五戒是良師-不邪淫戒(3)

作者  妙蓮老和尚開示

第三條:不邪淫戒
  
  一、夫婦之道不邪淫
  
  「優婆塞、優婆夷戒,雖為身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失優婆塞、優婆夷戒。」人間有人道,夫婦之道就是人道、是倫常。為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非,孤陰不生、孤陽不長嘛!在家菩薩行人乘法,除了夫婦以外,絕對不可有越軌的行為。一個人能做到不邪淫就是君子,當然真君子行夫婦的正常關係,大前提是在傳宗接代,不是一般的輕浮、貪染愛情,否則就不夠資格叫做君子。
  
  照五戒的不邪淫戒來說,夫妻間雖然可有正常的夫婦之道,但不可有過多的強求,彼此要互相尊重,保持忠心不欺,各守夫婦之道。房事在世間來說是應當的,不過也要有適當的時節,也有其規則,像非時、非處、佛菩薩聖誕、父母忌日等都不能行淫。可是現代一般人那裡會注意這些事?現在的人能不縱欲,能不把身體弄壞已經很好了,那裡講到守時節?時代渾濁,人根下劣啊!為了保持色身的健康,雖是夫婦也不能縱欲,那於身體不好,於下一代也不好。
  
  夫婦之外有了感情、染行就是邪淫,你一越軌,就傷害人家的名譽,令他人家庭不安,也敗壞社會風俗,有種種的壞處。佛弟子絕對不能像世間人說:「逢場作戲嘛!」那是下流的人才會那樣說啊!正人君子不會那樣說。一定要規規矩矩的,不能傷害人家尊貴的品格。
  
  在家受五戒的佛弟子,只要你守住禮儀、守住夫婦之道,夫婦之間互相忠實,這樣不但家庭能幸福平安,社會風氣也會良好。若不守夫婦之道,那是破壞家庭最根本的原因;如果家庭不安,社會也不會平靜。你若不信,到時吃苦是你本人!人本來就是尊貴的嘛!行為好,走到那裡,見得天、見得光,頭昂昂的、胸挺挺的,多尊貴!為什麼要做見不得人的事?
  
  二、離欲梵行了生死
  
  世間人為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非的,但是以佛法來講,無邊的大苦都是因為有夫婦之事,才有這個苦。所以,真佛法不但講夫婦之邪淫不可有,連夫婦之正淫也要斷,這就是出家人不結婚的道理。其實情欲是生死之根,所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒,才初發心學佛嘛!所以講到淫戒,只告訴諸位不要邪淫,正淫就好了。但是學佛法最重要的目的是什麼?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生,有生必有死,我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒,就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫欲,斷淫欲梵行才能修成,染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行,必要有清淨梵行方能了生死啊!
  
  受戒,受什麼戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法--要離情愛、奉持沙門戒法。要知道,生死從那裡來?六道眾生都在生死輪迴之中,不知生從何來、死往何去,一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來,但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情欲、顛倒想。一有了顛倒想,霎時昏矇就逕直投胎了。
  
  什麼是顛倒想呢?顛倒想就是欲念。人就是從動淫念而來,也就是中陰身來投胎時有此欲念。因為有情有愛,有情才有愛嘛!愛就是苦的根源,一切的苦皆從愛欲而來。有愛就造生因,有生必有死,生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦,就要斬情絕愛,千萬不可有顛倒想。
  
  要想了生死、不受凡夫之苦就不要生,那決定要斷淫欲,斷淫欲才是出世之道。不生才不滅,不生不滅才是本性真如清淨之法。你能離欲,連正淫都沒有了,斷絕了生死的根緣,這樣才能不生,不生就不死。你沒有欲念、不貪愛,就不會受胎的。出家人為什麼不結婚?就是要修梵行。為什麼要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪欲是根,淫行是緣,貪欲之因得遇淫行之緣,因緣相會就有生死;貪欲之因得不到淫行之緣,因緣不合,怎麼會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊!
  
  因此,五戒守得好,夫婦之外沒有其他不道德的行為,培養這清淨之因,就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第三條是不淫,不但不邪淫,連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士:「雖為白衣,奉持沙門戒法;示有妻子,常修梵行。」梵行是印度話,「梵」是清淨的意義;雖是夫婦不行夫婦事,同出家人一樣,在污泥而不染,這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道,斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道,明白了嗎?
  
  梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麼生?蓮花化生,蓮花化生都是清淨之體啊!不要以為:「如果大家都出家,沒有了夫婦,世間人不就絕種了嗎?」那裡是這種下劣的觀念?不結婚,世間人的苦惱就盡了;修梵行,將來這一切世間人就蓮花化生,這裡就是佛國,最極清淨的嘛!不要把因果弄顛倒了。
  
  照佛法來講,不結婚,保持童貞的男女,就算沒有聞佛法,將來還是升天--升色界的梵天。梵天沒有男女之欲,有男女之欲還是在欲界天;梵天的眾生都是清淨之體,沒有夫婦之欲。當然三界都是不究竟的,所謂「三界無安,猶如火宅」,我們修行一定要出離三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身,一定要不淫才能真正了生脫死、出離三界。
  
  三、持念聖號除淫欲
  
  修梵行,在世俗一般人認為:生理上怎麼能克服呢?情欲重的人就是有這種下劣的想法。當然這是先天的習氣,單是後天的抽煙、喝酒上了癮,要你不抽、不喝,那就非常困難了,何況先天的習氣?但是從來不喝酒的人,根本不知喝酒是什麼滋味,一切的行為習慣都是良好,那多麼快樂!世俗人認為:抽煙快樂、喝酒快樂,賭也快樂;要知這快樂是苦的根源,不但事業受到傷害,人格也下賤了。你只知道情欲之樂,而不知道離了情欲就有清淨之樂、解脫之樂;這些樂你夢都沒有夢到,你不修行怎麼會知道?修佛法才是真真實實的快樂啊!糊塗愚蠢的人,才以為情欲是樂。
  
  我時常說:在家居士們,若兒女大了,自己的年齡也差不多,夫婦都是道友了,最好要分房;房間不多的,至少也要分床。彼此保持清淨可使身體健康,不要使煩惱種再沈重下去。青年學佛好福氣,沒受到社會的染污,也沒有愛欲來束縛,頭腦清楚,這時來念佛修行最好;千萬不要有「男大當婚、女大當嫁」的念頭,不要到道場來還想找情侶。若不幸有了愛情,那你想念佛就難了;男女一結婚就被情感所迷,還想修道?好多家庭的障礙把你結得死死的。最好不要結婚找罪受!這話有些不合人情,但這是在說佛法呀!你不能用俗情心理聽啊!
  
  到底要如何才能斷淫呢?小乘法五停心觀中有「多貪眾生不淨觀」。觀身不淨,身子是充滿九種不淨、污濁邋遢,就是一張皮包著,皮揭開了,裡頭裝了什麼東西?你愚癡還以為是淨。我們念佛人不必修這種觀,那要如何斷欲呢?最簡潔有力的對治法,就是多多持念觀世音菩薩聖號。普門品上明明白白告訴我們:「若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。」不但斷淫,還可斷瞋、斷癡。三毒斷了,就好像一顆炸彈,火藥清除了就不會爆炸;心裡沒有三毒,絕對不會再造殺、盜、淫了。
  
  古德亦警策我們:「須臾離念佛之心,剎那即三塗業因」,心中一沒有佛菩薩聖號,一想到貪欲,就是生死之根。當然,凡夫斷淫要先戒身而後戒心,這是有次第的。業障重的人要深思地獄苦,誓發菩提心。地藏經上說:地獄有赤火鐵床,一人睡亦滿,多人睡亦滿,也有赤燒銅柱,那是怎麼回事?男女貪戀如膠似漆睡在床上,將來去地獄就睡火鐵床;歡喜擁抱的,就到地獄抱赤火銅柱。夫婦以外的男女情欲絕對貪不得,一貪愛就造了三塗的業因;摩擦產生熱度,就感三塗業報,因緣就是如此。淫是生死的根本,凡夫於此罪障極重,最要注意!萬不可沾染!
  
  阿難曾問佛,如何對治淫欲?佛告阿難:「想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。」能這樣觀想就不會起邪念。一起邪念了,馬上想父母兄弟姊妹在前,怎敢做下流事?
  
  佛陀大慈大悲叫我們離欲,是要我們不受生死輪迴之苦啊!愚癡的人還以為欲是樂的;這就好像被大火燙到,拿清涼藥擦一擦,覺得還滿清涼的。男女之情像火在燒,得到了欲水以為是樂,但欲境過了是不是就沒事了?不是的。欲是鹹水,愈喝愈渴,鹹水怎麼能夠止渴?末法時代的眾生要想離欲,就念南無大悲觀世音菩薩。這聖號像清潔劑,男女的愛欲像油垢;念聖號除去油垢,心才得清淨。身心清淨才真是快樂呢!
  
  居家之士應當知:夫婦之道為宗嗣,但亦應有禮節,不可縱欲,更不可輕狂。已有了兒女,最宜分房各睡以保身體健康,亦寶貴法身慧命。若有外染來犯,可讀下面古詩:
  
  美色人多愛,蒼天不可欺;
  
  我不淫人婦,誰敢染我妻?
  
  敬勸一切男女各站本位、各守禮節,萬勿由一念糊塗,致招終身大苦。

 

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