說明
週五, 18 四月 2008 16:24

樂未必樂 苦就是苦

作者  月溪法師 出處︰月溪法師講佛教人生觀


苦多樂少

 上邊所講,世間千差萬別的事情,都是不真不實的。但是我們凡夫,在迷夢之中,不能不受他支配的。如作夢人,要受夢境支配一樣(夢裡明明有六趣,覺後空空無大千)。我們生世間上,有苦有樂。快樂多呢,還是痛苦多呢?當然是痛苦比快樂多得很。個人之中,憂苦的時間,多過安樂的時間。群眾之中,受苦的人數,多過享樂的人數。尤其是在今日的世界。

樂假苦真

 這個世界,樂少苦多,還不算。就那少的樂,還是假的呀。雖然苦樂相對,苦本來也是假的。但是苦是假,那麼樂就是假中的假了。何以故呢?一、樂為苦因。風流折墮,世俗都會說了。興盡悲來,文人也會寫了。可知樂即是苦。二、樂中有苦。享的福樂這樣多,就有這樣多的憂苦發生的。譬如多財是樂。但是有些窮子,會謀算汝的,汝便憂愁了。三、樂待苦顯。沒有受過痛苦,就不知道有快樂。譬如富家子弟,生來就養尊處優,已不曉得貧窮的苦楚,也不覺得自己是享福的。四、樂久生厭。譬如一個人,說做到某地步,達到某目的,那就安樂了。等到既然得償所願,日久就不覺得是樂。或者反以為苦了。五、樂無標準。知足的人,反多些安樂的日子。那些恣情縱欲,利樂物質的人,全無饜足,得了這樣,又想那樣。不知道他既然被物縛住,不得自在。莫講難遂其欲,徒增抑鬱。即使得遂,亦無止步的。究竟怎樣才算他安樂的地步呢?名叫享幸福,實在就是自造枷帶。

八苦普遍

 觀察起來,樂未必樂,苦就是苦。最普遍的苦,肉體上有四,精神上有四。肉體的是生、老、病、死;精神上是求不得,愛別離,怨憎會,五陰盛。生苦,就是住娘腹,和出娘胎時的苦。經過產門時,猶如被兩座山夾著一般;落地時,恰似從山上跌下來一樣,所以小孩子生出來就哭的。這苦人人都受過,但是個個都忘記了。老苦,年老就會受的。看他行路艱難,飲食不易,眼矇耳聾,諸多不便。就知他的苦了。病苦,人人都難免的。死苦,世間的人,誰也不能免的。四大分解時,百苦交煎。傍的人都可以看得出死者的苦的。求不得苦,就是所求不遂,所願不就,所為不成的苦。愛別離苦,是和親愛的眷屬戚友等,生離死別的苦。怨憎會苦,是不想和他相見的仇敵冤家等,偏要無意中和他相會著的苦。五陰盛苦,五陰前邊既講過了,是苦惱的根。就是迷迷糊糊,觀想不停的苦。

無量諸苦

 上面所講的八種苦,不過是普通的苦,還有其他的,那就說不盡了。譬如有成就有壞的苦,有盛就有衰的苦,有譽就有毀的苦,有得就有失的苦,有福就有禍的苦,有利就有害的苦,有水旱等天災的苦,有賊兵等人患的苦。世界上難找沒有苦的人,但是世人往往以苦為樂,樂明明是假的,他就認作是真。苦明明是有的,他不肯求出離。所以這個世界,叫做娑婆世界。娑婆是印度音,即是中國堪忍兩個字。說這世界的眾生,頗能堪當忍耐痛苦。

 

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