說明
週三, 31 十月 2007 18:45

慈悲喜捨的布施法

作者  證嚴法師


維摩詰居士生病的那段時間,佛陀想派幾位弟子去探病,但是,很多人都不敢去,因
為維摩詰居士辯才無礙,許多小乘行者都不敢去探望他。

那時,有位在家居士善慧,他很發心也很虔誠。有一天,他正好去聽法,佛陀就希望
他能自告奮勇去探病,因為他既年輕又有智慧。

但是善慧也不敢去,佛陀問他為什麼?他回答:「因為維摩詰居士言詞犀利嚴正,所
以我對他很敬畏。有一次我家設宴供養沙門、婆羅門及外道行者,又布施給貧窮殘
疾、乞丐等,以七天的時間展開布施會。當時,維摩詰居士從我家門前經過,告訴
我:『這樣不是真正的布施。』」

善慧問道:「怎樣才是真正的布施?」

維摩詰居士說:「應該要法施,只有財施還不夠。」

善慧又問:「如何才能達到法施?」

維摩詰居士說:「要以菩提心起慈心,以救眾生起大悲心,以持正法起喜心, 以攝智
慧起捨心 。」「以菩提心起慈心」,菩提心就是道,我們要發心於道,以道心起慈
心。慈就是予樂,常常給人快樂,不起分別的付出,使眾生快樂也就是發菩提心。

其次,是「以救眾生起大悲心」,既發菩提心,就會想如何才能救度眾生,這一念就
是大悲心。只要眾生身心有苦,我就要設法去救助;看到眾生苦而生起悲心,這就是
「以救眾生起大悲心」。

「以持正法起大喜心」,要使眾生快樂,不只是要給予物質或使其心安穩,還要使用
正確的方法,給他們正確的觀念和思想,這才是永遠的布施。不只我們應發大悲
心,令眾生快樂,還要啟發眾生,保持這分大悲心,讓他們知道投入、布施,才能得
大歡喜。

「施比受更有福、更快樂。」能引導大家以正確清淨的心念去付出,就會得到永遠的
快樂,這就是「正法」;也就是使其不致思想偏差,而能知足快樂。

什麼是苦?什麼是樂?不是沒錢的人就一定苦;也不是地位高、財產多就會快樂,苦
樂是依據人們的思想、觀念而定,若能安貧樂道,則時時知足也很快樂,這就是正
法。

所以要「以持正法起大喜心」,有了正確的觀念,內心常常充滿喜悅,不只自己快
樂,還能影響別人,讓別人也歡喜付出,同享快樂。

「以攝智慧起大捨心」,有智慧的人,能不斷地捨,捨得沒有煩惱,而且很快樂;為
了攝受眾生培養智慧,必須有「大捨心」。以上就是維摩詰居士告訴善慧關於「法
施」的方法。

這可以證明有道心的人即得安樂,不論走到哪裡都是道場。每個環境都有不順心的地
方,但常常抱著處處是道場的心,即能以心轉境。

在工作中,如能專一心志則沒有煩惱,完成工作就會很有成就感。道心即道場,道心
即是菩提心;這分菩提心讓我們沒有煩惱,常常樂在其中。

所謂「慈、悲、喜、捨」;「慈」即慈善工作;「悲」即是救病苦的眾生;「喜」即
是文化,扭轉我們的觀念;「捨」即是教育。

日常生活都離不開「慈、悲、喜、捨」,身體力行,這就是福慧雙修,可以得到法
喜、快樂、幸福。

 

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