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週六, 29 五月 2004 22:25

法華經-三界火宅

作者  簡安 出處︰妙法蓮華經

◎原文                 三界火宅

出處/妙法蓮華經  譯/姚秦‧鳩摩羅什

舍利弗!若國邑聚落,有大長者,其年衰邁,財富無量,多有田宅及諸僮僕,其家廣大唯有一門,多諸人眾,一百、二百乃至五百人,止住其中。堂閣朽故,牆壁隤落,柱根腐敗,梁棟傾危。周匝俱時欻然火起,焚燒舍宅。

長者諸子,若十、二十或三十在此宅中。長者見是大火從四面起,即大驚怖,而作是念:我雖能於此所燒之門,安隱得出,而諸子等,於火宅內,樂著嬉戲,不覺、不知、不驚、不怖,火來逼身,苦痛切己,心不厭患,無求出意。

舍利弗!是長者作是思惟:我身手有力,當以衣祴,若以几案,從舍出之。復更思惟:是舍唯有一門,而復狹小,諸子幼稚,未有所識。戀著戲處,或當墮落,為火所燒。我當為說怖畏之事,此舍已燒,宜時疾出,無令為火之所燒害。作是念已,如所思惟,具告諸子:汝等速出!

父雖憐愍,善言誘諭,而諸子等,樂著嬉戲,不肯信受,不驚、不畏,了無出心,亦復不知,何者是火?何者為舍?云何為失?但東西走,戲視父而已。

爾時長者即作是念:此舍已為大火所燒,我及諸子,若不時出,必為所焚。我今當設方便,令諸子等,得免斯害。

父知諸子先心,各有所好種種珍玩、奇異之物,情必樂著,而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔!如此種種,羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此火宅,宜速出來,隨汝所欲,皆當與汝!

爾時諸子,聞父所說珍玩之物,適其願故,心各勇銳,互相推排,競共馳走,爭出火宅。

是時長者,見諸子等,安隱得出,皆於四衢道中,露地而坐,無復障礙,其心泰然,歡喜踴躍。時諸子等各白父言:父先所許玩好之具:羊車、鹿車、牛車,願時賜與!

舍利弗!爾時長者各賜諸子等一大車,其車高廣,眾寶莊校,周匝欄楯,四面懸鈴。又於其上,張設幰蓋,亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩交絡,垂諸華纓,重敷婉筵,安置丹枕。駕以白牛,膚色充潔,形體殊好,有大筋力,行步平正,其疾如風。又多僕從而侍衛之。

所以者何?是大長者財富無量,種種諸藏,悉皆充溢,而作是念:我財物無極,不應以下劣小車,與諸子等。今此幼童,皆是吾子,愛無偏黨。我有如是七寶大車,其數無量,應當等心,各各與之,不宜差別。所以者何?以我此物,周給一國,猶尚不匱,何況諸子。是時諸子,各乘大車,得未曾有,非本所望。

舍利弗!於汝意云何?是長者等與諸子珍寶大車,寧有虛妄不?舍利弗言:不也,世尊!是長者但令諸子得免火難,全其軀命,非為虛妄。何以故?若全身命,便為已得玩好之具。況復方便,於彼火宅,而拔濟之。

世尊!若是長者,乃至不與最小一車,猶不虛妄。何以故?是長者先作是意:我以方便,令子得出。以是因緣,無虛妄也。何況長者自知財富無量,欲饒意諸子等與大車。

佛告舍利弗:善哉善哉!如汝所言。舍利弗,如來亦復如是,則為一切世間之父,於諸怖畏,衰惱憂患,無明闇蔽,永盡無餘,而悉成就無量知見、力、無所畏,有大神力,及智慧力,具足方便、智慧波羅蜜,大慈、大悲,常無懈倦,恆求善事,利益一切,而生三界朽故火宅,為度眾生,生老病死、憂悲苦惱、愚癡闇蔽,三毒之火,教化令得阿耨多羅三藐三菩提。

見諸眾生,為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮;亦以五欲財利,故受種種苦,又以貪著追求故,現受眾苦,後受地獄、畜生、惡鬼之苦;若生天上、及在人間,貧窮困苦、愛別離苦、冤憎會苦,如是等種種諸苦。眾生沒在其中,歡喜遊戲,不覺、不知、不驚、不怖,亦不生厭,不求解脫。於此三界火宅,東西馳走,雖遭大苦,不以為患。

舍利弗!佛見此已,便作是念:我為眾生之父,應拔其苦難,與無量無邊佛智慧樂,令其遊戲。舍利弗!如來復作是念:若我但以神力,及智慧力,捨於方便,為諸眾生,讚如來知見、力、無所畏者,眾生不能以是得度。所以者何?是諸眾生,未免生老病死、憂悲苦惱,而為三界火宅所燒,何由能解佛之智慧?

舍利弗!如彼長者,雖復身手有力而不用之,但以慇勤方便,勉濟諸子火宅之難,然後各與珍寶大車。如來亦復如是,雖有力、無所畏,而不用之,但以智慧、方便,於三界火宅,拔濟眾生,為說三乘:聲聞、辟支佛、佛乘。

而作是言:汝等莫得樂住三界火宅,勿貪麤弊色、聲、香、味、觸也。若貪著生愛,則為所燒。汝速出三界,當得三乘:聲聞、辟支佛、佛乘。我今為汝保任此事,終不虛也,汝等但當勤修精進!

如來以是方便,誘進眾生。復作是言:汝等當知此三乘法,皆是聖所稱歎,自在無繫,無所依求。乘是三乘,以無漏根、力、覺道、禪定、解脫、三昧等,而自娛樂,便得無量安隱快樂。

舍利弗!若有眾生,內有智性,從佛世尊,聞法信受,慇勤精進,欲速出三界,自求涅槃,是名聲聞乘。如彼諸子,為求羊車,出於火宅。

若有眾生,從佛世尊,聞法信受,慇勤精進,求自然慧,樂獨善寂,深知諸法因緣,是名辟支佛乘。如彼諸子,為求鹿車,出於火宅。

若有眾生,從佛世尊,聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智-如來知見、力、無所畏,愍念安樂無量眾生,利益天、人,度脫一切,是名大乘。菩薩求此乘故,名為摩訶薩。如彼諸子,為求牛車,出於火宅。

舍利弗!如彼長者,見諸子等,安隱得出火宅,到無畏處。自惟財富無量,等以大車,而賜諸子。如來亦復如是,為一切眾生之父,若見無量億千眾生,以佛教門,出三界苦、怖畏險道,得涅槃樂。

如來爾時便作是念:我有無量無邊智慧、力、無畏等,諸佛法藏。是諸眾生,皆是我子,等與大乘,不令有人獨得滅度,皆以如來滅度而滅度之。是諸眾生脫三界者,悉與諸佛禪定、解脫等娛樂之具,皆是一相一種,聖所稱歎,能生淨妙第一之樂。

舍利弗!如彼長者,初以三車誘引諸子,然後但與大車,寶物莊嚴,安隱第一。然彼長者,無虛妄之就。如來亦復如是,無有虛妄。初說三乘引導眾生,然後但以大乘而度脫之。何以故?如來有無量智慧、力、無所畏,諸法之藏。能與一切眾生大乘之法,但不能盡受。

舍利弗!以是因緣,當知諸佛方便力故,於一佛乘,分別說三。

◎意涵


       人因一念無明來到這個世界,受累劫的習氣牽引,貪愛五欲、求不得即生瞋恚、愚癡邪見、執著顛倒……,眾苦逼迫、無有出期,就好像被無明的烈火焚燒著身心,所以世尊把世間譬喻為燃燒著的房子,而眾生就像陷在火窟當中的孩子,無常隨時會到,但無知的孩子猶自沉迷在危險的遊戲當中,不知道要趕快逃命!

有智慧的長著,為了要救出無知的孩子,先以羊車、鹿車、牛車上載的珍奇寶貝,引誘孩子逃出火窟,再引導他們登上莊嚴、純淨的大白牛車。

世尊為了救度三界火宅的眾生,先說三乘-聲聞、緣覺、菩薩,最後再以成佛才是最究竟的解脫之道,來度脫眾生,出生死的苦海。

你我是要繼續沉迷於火窟中嬉戲?還是登上大白牛車,得到無上的珍寶?莫辜負了世尊智慧、方便、權巧的殷殷咐囑啊!

 

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