說明
週五, 18 一月 2008 05:02

百喻經-僕人守門

作者  簡安 出處︰百喻經

◎原文                  僕人守門

撰集/天竺‧僧伽斯那尊者  譯/南齊‧求那毗地法師

譬如有人,將欲遠行。敕其奴言:「爾好守門,并看驢索!」其主行後,時鄰里家有作樂者,此奴欲聽,不能自安。尋以索繫門置於驢上,負至戲處,聽其作樂。奴去之後,舍中財物,賊盡持去。大家行還,問其奴言:「財寶所在?」奴便答言:「大家先付門驢及索,自是以外非奴所知。」大家復言:「留爾守門,正為財物。財物既失,用於門為?」

生死愚人,為愛奴僕,亦復如是。如來教誡,常護根門,莫著六塵,守無明驢看於愛索。而諸比丘不奉佛教,貪求利養,詐現清白,靜處而坐,心意流馳,貪著五欲,為色聲香味之所禍亂,無明覆心,愛索纏縛。正念覺意道品,財寶皆悉散失。

◎白話


         譬如有一個人,他將要出遠門,就命令家裡的僕人說:「好好的看守門戶,驢子和繩索可別弄丟了!」主人出門以後,正好街坊鄰居家傳來熱鬧的音樂聲,這僕人想去聽,在家裡坐立不安。就想到一個辦法,他用繩索把門綁在驢背上,再把驢子牽到演戲的地方,就在那裡看表演聽音樂。這僕人出門以後,家中的財寶物品都被小偷給偷走了。

主人回來以後,發現財寶物品都不見了,問僕人:「財寶那裡去了?」僕人說:「老爺您只吩咐我看守門、驢子和繩索,別的東西我可不知道啊!」主人說:「留你在家,就是要守好財物,現在財寶物品通通弄丟了,門有什麼用呢?」

流轉生死的世人和那個貪愛聲色的僕人一樣。世尊經常教導告誡我們,要時時守護眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,就好像守住門戶一樣,不要去沾染色、聲、香、味、觸、法這六塵;看守好這頭無明、愚癡的驢子,以及會綑綁人的貪愛的繩索。

但是有一些出家人,不能奉持佛所教的法,一味貪圖物質的供養,雖然裝模作樣的在靜處坐禪,實際上是心猿意馬,向外攀緣財、色、名、食、睡,被六塵所擾、被愚癡蒙蔽、被貪愛的繩索糾纏著不得解脫。佛所教的誠意、正心、覺知、護念這些修行的方法,都像珍貴的財寶一樣喪失了。

◎意涵


        五欲六塵的逸樂是短暫的、是無常的,這逸樂的背後是更深沉的痛苦,為了解除痛苦,再去縱樂於聲色犬馬…如此的惡性循環,造成世人的流轉生死,永無出期。

世尊教導我們了生脫死的方法,就是還你自己的本來面目。
「佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」

人人都有自性靈山,本自俱足、本來清淨…只要掃除垢染,守護根門、莫令放逸,清淨智慧自然展現,這才是珍貴的寶藏啊!

 

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