說明
週四, 30 十二月 2004 18:38

四如意足品

作者  釋聖境


◎ 四如意足品之一「欲如意足」
這是在指心想事成的涵意,很多人遇到生命中的挫折和障礙時,往往會自嘆、怨恨命運的捉弄,但就是不知道該自我反省檢討「為什麼?為什麼?」,有人身體失調,慢性病纏身,卻不知道要反省懺悔自己的心是否違背了良知佛性(大自然法性),所以才會生病;有人事業失敗、窮途潦倒時,只會埋怨東、埋怨西,但就是不懂得修正自己當下的心態。(若能隨緣而行,接受失敗的錯誤,調整方向,心平氣和的再接再厲,成功將是必然的結果。)一般世俗人,只會心隨境轉的跟隨命運腳步,無可奈何的被迫接受命運的折磨;而明心見性之人卻能自動捨棄私心,從事於利他的公益事業,並用智慧來心轉境隨,生出清淨無為濟助他人的心念。簡單說,能真正掌控命運的變化,心想事成的首要條件,那就是「信、願、行」,無論從事任何希望的達成,都必須擁有自信,然後發出願望,接著實際去做,這樣就能圓滿如願了,但必須體悟自私的欲望,會帶來無量無邊煩惱苦果的,唯有清心寡慾,才是覺醒之人的智慧行為。

◎ 四如意足品之二 「念如意足」
這是在指智慧的心念,能為吾人帶來正確的人生觀。若要心想事成,事事如意,那就必須擁有無私無我的心態,為利益他人而想,從不為自己帶來安樂,所以「念如意足」的首要條件就是要調整慈悲喜捨的心念,從不間斷,這樣才不會為自己帶來空思夢想的迷惑障礙和晦暗的人生。

◎ 四如意足品之三 「進如意足」
這是在指修行的一切成敗,首要條件,就是持續不間斷的精進,吾人欲超越六道生死苦海,轉凡入聖,就要有努力不懈怠的勤學行動,否則只會落入空談佛法,但卻不知去實踐力行,對心口不能合一的學佛之人來說,只會愈學愈莫名其妙,最後無疾而終;這是在告訴我們,修行就像煮開水,持之以恆的精進,代表修行火力的持續,最後終於將開水煮沸了;若是煮煮停停,只會耽誤自己修行的結果,自己欺騙自己罷了。

◎ 四如意足之四 「慧如意足」
「足」乃指具備、充足之意。吾人修行的智慧若要圓滿如意,就必須從利益他人,幫助他人的過程中,來成熟自己的智慧。而利益他人、幫助他人的作為,我們稱之為「布施」,又稱之為廣種福田。若心不住一切相,而去行布施之道,沒有任何要求和目地的去幫助他人,這樣的清淨德性,能顯現出無量無邊的智慧光芒,更能照破內心十方陰暗之處。(什麼樣的布施作為,成就什麼樣的心地。以財物施予他人,即能成就人天大福報。以身、口、意生命來施予眾生,即能立即應證內心清淨佛國的莊嚴極樂淨土。 

 

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