說明
週四, 06 一月 2005 16:24

五根品

作者  釋聖境


◎ 五根品之一 「信根」
        初入佛門一切皆空白,所以必須「深信」自性清淨的佛、法、僧三寶,為一切修行成道的根本,亦能長養一切諸善根。
        因為只有信心,才能產生實踐力行的力量,有了行動的力量,才有成熟道果的因緣。但有很多人修行學佛一生都忙碌在心外的佛、法、僧上面下功夫,導致愈學愈迷惑,無法真正修行修心,只會停留在偏差的信仰中,不僅浪費青春,也浪費了生命。最可怕的是一遇到災難和障礙時,就放棄了自己堅定的信心,而去尋求通靈外道的卜卦算命來作依怙。導致背道而馳,不知道自己在修學什麼,故正確的信仰是成道見性的唯一保證。

◎五根之二 「進根」
        有了正確的信仰之後,就要勇猛精進不懈怠的踏出求道、成道的第一步。一般世俗塵染之人,往往因為錯誤的見解深重,所以信心不夠,雖然歷經不可思議的覺醒皈依之後,但卻依然停留在原地,年復一年,毫無警覺洞徹的能力,直到無常生命的災難降臨之際,才猛然甦醒,但大限已到,只有留下一生的遺恨憾事罷了。
      「進根」所指的就是前進的力量,修行求道的過程就像在爬竹竿一樣,若是爬到一半就停頓下來,那是永遠到達不了頂尖的,因為人生無常,誰也沒有把握能再看到明天的太陽,而爬竹竿的原理,就是要一口氣就爬上頂尖,否則拖泥帶水,只會消耗自己疲憊的身體。這就像世俗事務一樣,只會紙上空談,但從不實際去做的人,永遠也得不到正確的答案,更別提心想事成了,故努力持續的前進,是成辦所有成功之事的唯一基石。

◎五根品之三 「念根」
        善護念當下的「心」修行學佛,不被虛幻的妄念、邪心,來干擾破壞精進努力的正心正念。 吾人的心念隨著內在覺悟體會的多寡,而呈現出慈悲智慧的作為。十分智慧之人,就會展現出十分的慈悲作為,當修行之人尚未成熟前,就必須洞悉自身的心靈尚未明心見性,故凡事只能參考,不能當真;若缺乏了自知之明的心念時,就很容易被虛幻不成熟的妄念邪見來動搖。所以,尚未明心見性之人就應該謹慎守護住當下清淨的本心,不起一切妄念,這樣才能杜絕心魔的入侵。

◎五根品之四 「定根」
        堅強不動搖的心念稱之為「定」,逐漸生出鬚根來吸收水份和養份的,稱之為「根」;修行求道之人由於心繫於道,所以在求道過程中,會逐步的印證修心的自主和掌控,不會輕易被動搖而讓心念散亂。因為只有執著和捨不下,才會造成定力的潰散,故持戒能防非止惡的生出定根。

◎五根品之五 「慧根」
        智慧是吾人內心本自具足清淨的本性,不會被愚痴、頑固的世俗習性所束縛。也能印證世間萬法,而不被萬法所迷惑的去追求究竟的真相。
        以上為五根品的細則。若是修持之人,能將五根的根基紮實穩固之後,這樣才能茁壯成長,增長吾人內在心靈的力量。 

 

閱讀 2886 次數
此分類更多內容: « 四念處品 五力品 »
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd