說明
週五, 07 八月 2009 00:34

佛不斷妄念

作者  月溪法師講禪宗修法


請益

1.僧問師:「我參禪打坐的時候,斷妄念,可是妄念越斷越多,譬如一碗水,淨的時候,泥土不大清楚,一澄下來,泥土便清楚了,所以不斷妄念時,妄念反少,一斷妄念,越斷越多,我以前聽見善知識告訴我,妄念斷盡便是佛性,何以越斷越多,要怎樣斷才斷得盡,最多斷到五分鐘,妄念又會起來了,釋迦佛說:法亦是妄念,為什麼佛不斷妄念,要我們來斷妄念,兼且時間坐得久,頭會發痛,要怎麼樣用功才合禪宗修法,請師慈悲指示。」

師答云:「你根本走錯了路途,起念滅念,不是佛性,佛性是如如不動,不起妄念,我們見聞覺知,一念無明的妄念一動分為兩方面,就是正念與不正念,不正念是妄,正念亦是妄,皆是見聞覺知作用,與佛性無干,如妄念從外面來,與你不相干,又何必去斷呢,如妄念從裏邊生出來的,比如龍潭出水的水源,時時有水出來的,斷了又生,生了又斷,無有了期,修行斷妄念,這個道理,實在講不通,古人云:王道不外乎人情,佛法亦不外乎人情,見聞覺知分兩方面,染緣淨緣,一念無明的妄念一動,學佛修行為善,是正妄念,種種的邪思想,是不正妄念,兩者都是染緣,心中清清淨淨明明白白的,這個是淨緣,淨緣斷了見聞覺知,覺知斷了,是空空洞洞黑黑暗暗的無始無明,我們的佛性,破無始無明遮障,要見佛性,必定將無始無明打破,方能見到,要打破無始無明,必定要用妄念的六根,假如用眼根,便向空洞黑暗的無明窠臼看去,思想不要間斷,看來看去,時候一到,叻的一聲,無明一破,遍滿虛空充塞宇宙的佛性,便現出來了,看見佛性後,無量劫生死善惡是非和盤托出了,這時見聞覺知六根妄念通通都變為佛性了,佛說法乃是佛念,不是妄念,末見佛性,才是妄念,馬祖說:參禪不屬坐,坐則有著,行住坐臥,皆須用功,坐多了便會頭痛,你認見聞覺知業識為佛性,則永不能明心見性,長沙岑禪師說:學道之人不識真,只因從來認識神,無始劫來生死本,癡人認作本來人。」

 

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