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週日, 02 五月 2021 15:39

信心銘 07-4 2021.03.07 午

作者  釋達觀 講述

圓同太虛    無欠無餘    良由取捨    所以不如

  一、僧問江西馬祖道一禪師曰:「如何修道?」禪師曰:「道不屬修,若言修得,修成還壞,即同聲聞。若言不修,即同凡夫。」僧曰:「何即得達道?」禪師云:「自性本來具足,但於善惡事上不滯,喚作修道人。取善捨惡觀空入定,即屬造作。更向外馳求,轉疏轉遠。但盡三界心量,一念妄想,即是三界生死根本。但無一念,即除生死根本,即得法王無上珍寶。」

  二、大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」

  三、一僧問藥山惟儼:「怎樣才不會被外境所迷惑?」藥山反問:「外境怎麼會妨礙你呢?」僧說:「我就是不懂啊!」藥山問:「是什麼外境迷惑了你?」

  四、放下:屏息諸緣,勿生一念 → 萬緣放下 → 歇

  五、方法:老實修行

   1「老實」即是心態。其步驟:深解→臣服→篤定→踏實→等待→緣熟→果成。

   2「修行」即是法門(念佛、觀習、參禪)。心專一、不夾雜、不間斷、不懷疑、不放棄。

莫逐有緣    勿住空忍    一種平懷     泯然自盡

  一、《從容錄》:「僧問趙州:『狗子還有佛性也無?』州云:『有。』僧云:『既有,為甚麼卻撞入這個皮袋?』州云:『為他知而故犯。』又有僧問:『狗子還有佛性也無?』州曰:『無。』僧云:『一切眾生皆有佛性,狗子為什麼卻無?』州云:『為伊有業識在。』」

  二、有一位居士問西堂智藏禪師:「有無天堂地獄?有無佛法僧寶?……」不論他問什麼,西堂皆答有。居士很困惑:「和尚你這麼說是不是錯了?我曾參徑山和尚,他說一切皆無。」,西堂問居士:「你有妻子嗎?」答:「有。」西堂再問:「徑山和尚有妻子嗎?」答:「無。」西堂說:「這就對了,徑山和尚道無沒有錯,對你而言,說有才正確。」

  三、《金剛經》佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

  復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。」

 

PDF 講義 信心銘 07 2021.03.07

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