說明
週日, 04 七月 2021 15:52

信心銘 08-3 2021.04.11 午

作者  釋達觀 講述

 

信心銘/第八講

  禪宗所傳的是無上圓滿究竟的智慧。如《壇經》所言:「煩惱即菩提」:轉→斷→無。《法華經》:「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。」《金剛經》:「阿耨多羅三藐三菩提」《心經》:「故知般若波羅蜜多,是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。」《信心銘》:「至道無難,唯嫌揀擇」。

一、妄心:揀擇→憎愛→順逆→取捨

  至道無難,唯嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白。毫釐有差,天地懸隔;欲得現前,莫存順逆。
  違順相爭,是為心病;不識元旨,徒勞念靜。圓同太虛,無欠無餘;良由取捨,所以不如。

二、境相:有空→動靜→多絕

  莫逐有緣,勿住空忍;一種平懷,泯然自盡。止動歸止,止更彌動;唯滯兩邊,寧知一種。
  一種不通,兩處失功;遣有沒有,從空背空。多言多慮,轉不相應;絕言絕慮,無處不通。

 

止動歸止     止更彌動     唯滯兩邊     寧知一種

  中國哲學思想,以「陰陽」的概念表述,彰顯萬象「既相互對立,又相互依存」。《繫辭傳》說:「一陰一陽之謂道」。道者,陰陽變化之理也。道,即宇宙運行,自然變化的法則。侌、昜二字為陰、陽的本字。「侌」字為雲覆日,雲覆日則陰暗;「昜」字為日出照於地上則明朗。「一」象大地之形,「勿」乃象日初出時的光芒。動為陽,靜為陰。以中國文字演變為例:甲骨文→金文→篆(秦以小篆作為標準文字)→隸(秦漢之間)→楷(漢章帝有王次仲者,始以隸字作楷書)→行→草書

 vva 08 2021.04.11

一、有動有靜

  1左右。2上下。3內外。

二、陰陽本同

  01、陰陽(  )畫。02、大小(  )畫。03、上下(  )畫。04、左右(  )畫。05、前後(  )畫。

  06、日月(  )畫。07、山川(  )畫。08、女子(  )畫。09、我你(  )畫。10、爹娘(  )畫。

  11、君臣(  )畫。12、鬼神(  )畫。13、春秋(  )畫。14、寒暑(  )畫。15、禍福(  )畫。

  16、哭笑(  )畫。17、悲喜(  )畫。18、憂樂(  )畫。19、屈直(  )畫。20、取放(  )畫。

  21、往來(  )畫。22、本末(  )畫。

 

 

PDF 講義:信心銘 08 2021.04.11

 

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