說明
週二, 02 四月 2019 20:42

論語的聖賢之學 05-3 2019.01.06 午

作者  釋達觀 講述

 

孔子之道

前言

  韓愈說:「師者,所以傳道、受業、解惑也。」此道是指什麼?南老解釋《道德經》說:「道可道,非常道。」第一個「道」是指那個本體。「可道」說可以用一個方法,一個原則把它假設說明。「非常道」,但畢竟不是平常的假設可以表達得出。用處不同,意思有別。道有時指,理體、事相,如本體、道理、法則、方法、道路、說話等。

宇宙人生的真理→天道難懂

  子曰:「朝聞道,夕死可矣!」(4.8)子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」(5.13)子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何為其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人。下學而上達。知我者,其天乎!」(14.35)孔子的儒家經典,修齊治平的人道,普利世間百姓。若能精研佛法,深得「性與天道」,儒佛雙美,必可知命、立命,修己安人。

二、為人處事的道理→人道易知

  子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,『忠恕』而已矣。」(4.15)忠恕為儒門心法,一貫之旨。而「忠」重在盡己之心,「恕」則更積極的將心比心,推己及人。

  何謂忠?子曰:「己欲立而立人,己欲達而達人。」(6.28)何謂恕?子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其『恕』乎!己所不欲,勿施於人。」(15.24)

  荀子:「先王之道,仁之隆也。比中而行之。曷謂中?曰:禮義是也。道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。」子曰:「天下有道則見,無道則隱。」(8.13)子曰:「道不行,乘桴浮於海。」(5.7)等語則中的“道”都是指可以引導社會,實現天下歸仁的“仁學思想”路線。

志於仁→ 仁之本→ 而親仁→ 依於仁→ 不違仁→ 而得仁→ 推行仁→ 歸於仁

  1、志於仁/子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」(4.4)

  2、仁之本/有子曰:「其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!」(1.2)

  3、而親仁/子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」(1.6)

  4、依於仁/子曰:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」(7.6)

  5、不違仁/子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」(4.5)子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」(6.7)

  6、而得仁/子曰:「求仁而得仁,又何怨!」(7.7)

  7、推行仁/曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」(8.7)

  8、歸於仁/顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」(12.1)

 

閱讀 259 次數 最後修改於 週四, 04 四月 2019 09:36
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