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週日, 24 十一月 2019 22:05

論語的聖賢之學 09-2 2019.10.06 早

作者  釋達觀 講述

 

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以禮修身

前言:

  中國有完整的禮儀規範,也以彬彬有禮的風貌而著稱於世,素有「禮儀之邦」。談「禮」不能不提到《周禮》、《儀禮》和《禮記》,即通常所說的「三禮」。「三禮」記錄、保存了許多周代的禮儀。其中,《周禮》偏重(政治制度);《儀禮》偏重(行為規範);而《禮記》則偏重禮儀的(解釋論述)。由這「三禮」所涉及的各種禮制的總和,也就是「禮」的全部內容。

  《禮記》:「夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。禮,不妄說人,不辭費。禮,不逾節,不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修言道,禮之質也。禮聞取於人,不聞取人。禮聞來學,不聞往教。

  道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。

  太上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。…凡為人子之禮:冬溫而夏凊,昏定而晨省,在醜夷不爭。

 

PDF 講義:論語的聖賢之學 09 2019.10.06

Word 字幕  論語的聖賢之學 09-2 2019.10.06 早

 

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