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週一, 02 十二月 2019 21:16

論語的聖賢之學 09-3 2019.10.06 午

作者  釋達觀 講述

 

夫為人子者,三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟也,執友稱其仁也,交遊稱其信也。」

    常人不知「禮」之真義,以為無須繁文縟節,一切從簡即可,以致今人不守禮,學佛不持戒。儒家用「禮」來制定規章、制度及行為規範,來端正一個人的身心,以成為君子。佛教「以戒為師」來告誡行者,當從身、口、意修起,方能定慧等持,而達到解脫自在。

一、禮之重要

    子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」(20.3)子曰:「興於詩。立於禮。成於樂。」(8.8)子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之,君子哉!」(15.17)子曰:「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。」(8.2)孔子曰:「益者三樂,損者三樂;樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。」(16.5)子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以涖之;則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之,動之不以禮;未善也。」(15.33)

 

PDF 講義:論語的聖賢之學 09 2019.10.06

Word 字幕  論語的聖賢之學 09-3 2019.10.06 午

 

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