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週日, 07 四月 2019 20:30

金剛經實踐 39-2 2019.01.20 早

作者  釋達觀 講述

 

始終無住

  前言:阿羅漢,已斷十結:五下分結(身見、戒禁取見、疑、貪欲、瞋恚),亦斷五上分結(色愛、無色愛、掉舉、我慢、無明)。唯有老實修行,方能成就。蕅益大師說:「學問有三大錯,好多不好精,逐末不求本,求解不求證。」故學道要求精、求本、求證。建議:「入世行半部《論語》,出世悟一卷《金剛》。

 阿羅漢

  須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:我得阿羅漢道不?須菩提言:不也,世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:我得阿羅漢道,即為著我人眾生壽者。

  世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。我不作是念:我是離欲阿羅漢。世尊!我若作是念:我得阿羅漢道,世尊即不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行,而名須菩提是樂阿蘭那行。

實   相

  《摩訶般若波羅蜜經》說:「須菩提白佛言:希有世尊!諸法實相不可說,而佛以方便力故說。世尊!如我解佛所說義,一切法亦不可說。佛言:如是如是。須菩提!一切法不可說。一切法不可說,相即是空。是空不可說。」《金剛經》:「是實相者,即是非相,是故如來說名實相。」《心經》:「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。」《圓覺經》:「於實相中,實無菩薩及諸眾生。何以故?菩薩眾生皆是幻化,幻化滅故,無取證者。惠能大師:「無二之相,是名實相。」《無量義經》:「無量義者,從一法生;其一法者,即無相也。如是無相,無相不相,不相無相,名為實相。」《法華經》:「菩薩摩訶薩觀一切法空,如實相。」《肇論》:「性空者,謂諸法實相也。」《證道歌》:「無相無空無不空,即是如來真實相。」

無即不著

  《心經》:「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;無苦集滅道;無智亦無得。」

  《摩訶般若波羅蜜經》:「諸法實相者,無垢無淨。如是須菩提,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,當作是知名字假施設。知假名字已,不著色不著受想行識;不著眼乃至意;不著色乃至法;不著眼識,乃至不著意識;不著眼觸,乃至不著意觸。不著眼觸因緣生受,若苦、若樂、若不苦不樂,乃至不著意觸因緣生受,若苦、若樂、若不苦不樂。不著有為性,不著無為性。不著檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。…不著內空,乃至不著無法有法空。不著成就眾生,不著淨佛國土。…如是須菩提,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時,不著一切法。」

 

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