說明
週六, 14 九月 2019 20:08

金剛經實踐 43-3 2019.06.16 午

作者  釋達觀 講述

 

菩薩行是成佛的因

  經云:「如來為發大乘者說,為發最上乘者說。」發菩提心是『因』,行菩提道是『緣』,證菩提果是『果』。發心修行的次第:

  一、應先降心(信.教→自覺)/02至08分
  二、上求佛道(解.理→智慧)/09至16分
  三、下化眾生(修.行→慈悲)/17至24分
  四、得無所得(證.果→清淨)/25至31分

1菩薩應先降心

  第二分/須菩提白佛言:「世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若濕生,若化生;若有色,若無色;若有想,若無想,若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

不老實→不發心→不學習→不精進→不認錯→不改過→不利他→不快樂→不解脫→不清淨
(無定心) (無信心) (無進心) (無願心) (無慚心) (無決心) (無悲心) (無知心) (無明心) (無平心)

  第十八分說:「如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」第四分說:「須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。」第十分說:「莊嚴佛土者,則非莊嚴,是名莊嚴。是故須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。」

 自知(知人)→自學(能力)→自助(助人)→自利(利人)→自覺(覺他)→無我(利他)→廣學(方便)
→度眾(實無)→布施(無住)→莊嚴(清淨)→假名(妙用)→生生(無生)→成佛(無得)

<------------------------------------------ 順                   境 ------------------------------------------>

聞 經→歡 心→信心→發心→受持→持戒→修福→書寫→誦經→研讀→思惟→解說

聞佛所說 皆大歡喜  信      受  奉                 行

<------------------------------------------ 逆                   境 ------------------------------------------>

2、菩薩深解義趣

  第十四分/爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言:「希有!世尊。佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊!是實相者,則是非相,是故如來說名實相。」

3、菩薩生心度眾

  第十七分/須菩提白佛言:「世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」佛告須菩提:「善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心:我應滅度一切眾生;滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」

4、菩薩不生法相

  第三十一分/「須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知、如是見、如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」

 

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