說明
週日, 09 二月 2020 21:29

金剛經實踐 48-3 2019.12.15 午

作者  釋達觀 講述

  

二、將人做好

    須菩提恭敬請問:世尊!善男子、善女人。

三、發心立志

    發阿耨多羅三藐三菩提心!

四、降心安住

    云何應住?云何降伏其心?

五、依心降住

    佛言:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。

六、略示降心離相

    佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

七、略示住心無住

    須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施;所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。

八、從佛法廣釋降心離相

     (一)、佛身離相

        須菩提!於意云何?可以身相見如來不?不也,世尊!不可以身相,得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。佛告須菩提:凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。…是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:汝等比丘!知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法?

     (二)、果法離相

        須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?須菩提言:如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取、不可說,非法非非法。所以者何?一切賢聖,皆以無為法而有差別。

     (三)、佛法離相

        須菩提!一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛法者,即非佛法。

九、從聖果廣釋住心無住

    (一)、歷明無住

       1、小乘聖果

       須陀洹名為入流,而無所入…斯陀含名一往來,而實無往來…阿那含名為不來,而實無來…實無有法名阿羅漢。

       2佛所得法

        佛告須菩提:於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?不也,世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。

       3菩薩莊嚴

        須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不?不也,世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。

    (二)、正明無住

        是故須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。

    (三)、喻明無住

        須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?須菩提言:甚大,世尊!何以故?佛說非身,是名大身。

十、持經人處殊勝

    ()、略持人處勝

          1人勝佛告須菩提:若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。

          2處勝須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟。

    (二)、廣持人處勝

          1人勝/何況有人盡能受持、讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法。

          2處勝/若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。

十一、當何名此經?我等云何奉持?

    ()經名佛告須菩提:是經名為金剛般若波羅蜜。

    ()總持以是名字,汝當奉持。

十二、如何受持受益

     發菩提心→持戒修福→善男子、善女人→持四句偈日常生活盡能受持總持經名

 

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