說明
週六, 30 四月 2022 09:59

金剛經實踐 61-2 2022.03.20 早

作者  釋達觀 講述

 

心不住法

  須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說一切諸相,即是非相。又說一切眾生,則非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來所得法,此法無實無虛。

  須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入闇,即無所見。

一、「心住於法」:

  指行菩薩道,執著利益眾生。廣義意思,指執著一切現象。《老子》第2章:「天下皆知美之為美,斯惡已(外境)。皆知善之為善,斯不善已(內心)。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。(分別)」故第3章:「不尚賢,使民不爭(不貪名);不貴難得之貨,使民不為盜(不貪利);不見可欲,使民心不亂。(不貪心)」

  1、凡夫/根(感官)→塵(現象)→識(認識)→妄分別(煩惱)→執著→貪瞋→迷失

  2、觀行/身只是身 →境只是境 →心只是心 →善分別(般若)

      身是緣起  →境是緣起  →心是緣起  →緣起正見(身心世界)

      身是無常  →境是無常  →心是無常  →正觀無常(諸行無常)

      身即是空  →境即是空  →心即是空  →大乘空觀(諸法無我)

      不執著身  →不執著境  →不執著心  →自覺自利(涅槃寂靜)

      善用此身  →善用此境  →善用此心  →覺他利他(菩薩行者)

 

 

PDF 講義  金剛經實踐 61 2022.03.20 心不住法

 

閱讀 54 次數 最後修改於 週六, 30 四月 2022 10:38
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd