說明
週六, 28 五月 2022 11:00

金剛經實踐 62-3 2022.04.17 午

作者  釋達觀 講述

 

受持見性

(第十一分「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前【福德】。」第十二分「何況有人,盡能受持、讀誦。須菩提!當知是人,成就最上第一希有之法。」)

第十四分「須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持、讀誦,即為如來。以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊【功德】。」

一、「受」,領納義趣,思慧。「持」,如法而行,修慧。「讀」、「誦」:不斷薰習,聞慧。

二、受持「四句」偈 →「盡能」受持。

 (一)持四句偈/佛說:「無我相、人相、眾生相、壽者相。」老子說:「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」孔子絕四:「毋意、毋必、毋固、毋我。」

     舉佛說「無四相」,來破二執。「我相」與「人相」,由相對假立;經由「無我相、無人相」來破我執。我執又名人我執,即執著人有一個可以見聞覺知的實體。

     「眾生相」,由緣和合假立。「壽者相」,由相續假而立;經由「無眾生相、無壽者相」來破法執,法執又名法我執,即執著一切法都有實體。以四句偈,於日用平常中,來漸破,我執的方法:

01、認錯知過。02、認輸無爭。03、承認無知。04、放下自尊。05、只見己過。

06、莫論人非。07、心存感恩。08、內修其心。09、外敬於人。10、配合別人。

11、願意付出。12、順聖人教。13、順善知識。14、順因緣法。15、恒順大眾。

 (二)盡能受持/離一切相,修一切善。第二十三分「以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,則得阿耨多羅三藐三菩提。」

三、「受持讀誦即為如來」:能於此經,直下頓悟謂之「受」,行不暫捨謂之「持」,即為自性如來。五祖弘忍大師:「常勸僧俗,但持《金剛經》,即自見性,直了成佛。」

四、「福德」:著相行善。果報在三界六道,依舊輪迴,梁武帝公案中,達摩說實無功德。

五、「功德」:離相修行。超越三界六道,解脫生死,故六祖:「見性是功,平等是德。」第十四分:「若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相。當知是人成就第一希有功德。」

六、「佛之知見」:乃透徹了達諸法實相之真知真見。

七、「無量無邊功德」:離相寂滅,自性功德。「何期自性本自具足…何期自性能生萬法。」

 

 

PDF 講義  金剛經實踐 62 2022.04.16 受持見性

 

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