信受滅罪

一、輕賤之因

　　復次，須菩提！若善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。

　　1、無受持者／因不敬於人，故為人輕賤。子路問君子？子曰：「修己於敬」。孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。六祖說：「內調心性，外敬他人，是自歸依也。」

　　2、受持輕賤／(1)、定業不免：「先世罪業」，業障；「應墮惡道」，報障。而業、報二障，由惑障而來。《瑜伽師地論》說：「已作不失，未作不得。」古德說；「萬法皆空，因果不空。」凡人造業，無論善惡，皆是熟者先牽。善惡二業，各各並存，不能抵消矣。 (2)、重罪輕受：因「緣」果，緣的改變，會影響未來的結果。有時定業難轉，有時重罪輕報，這依因緣而決定。智論云：「先世罪業，應入地獄，以行般若故，現世輕受。譬如重囚應死，有勢力護，則受鞭杖而已。」

　　3、果於漸熟／是人先世所作罪業，今雖未墮，然果於漸熟，已有被人輕賤之端倪，若非受持此經，必墮無疑，不可不慎！

二、滅罪得果

　　以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

　　1、受持此經／觀三空

PDF 講義  金剛經實踐 64 2022.10.23-1 信受滅罪

PDF 講義  金剛經實踐 64 2022.10.23-2 惑業報