說明
週三, 12 四月 2023 00:06

金剛經實踐 66-3 2023.03.19 午

作者  釋達觀 講述

 

金剛經實踐(66)/無相無念

爾時,須菩提白佛言:世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?

、發心

1 悟前發心:世俗菩提心、易退、著相。
2 悟後發心:勝義菩提心、不退、離相。

舉例

(一)、敬事:1 做完 2 做好  (二)、愛人:1 自私 2 利他
(三)、家庭:1 享受 2 付出  (四)、事業:1 自利 2 回饋
(五)、行善:1 助人 2 化人  (六)、團體:1 參與 2 承擔
(七)、學習:1 自用 2 他用  (八)、修行:1 自覺 2 覺他

差異

(一)、第三分/佛告須菩提:諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生,若胎生,若濕生,若化生;若有色,若無色;若有想,若無想,若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

1、降伏己心 2妄心實無 3離一切相 4無有定法

(二)、第十七分/佛告須菩提:「善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者當生如是心我應滅度一切眾生滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者何以故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相則非菩薩所以者何須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者

1大悲度生 2離相度生 3無相無念 4實無有法

大意

此段,不但能觀所化的眾生不可得,能觀的自身,即發心度眾生的菩薩——我也不可得。依修行的次第說:先觀所緣的一切,色聲等諸法,人、天等眾生,都無自性可得,不可取,不可著;進一步,反觀發菩提心者,修菩薩行者不可得,即心亦不可得。無所化的眾生相可得,無能發心的菩薩可得;這樣的降伏其心,即能安住大菩提心,從三界中出,到一切智海中住。

引經

()無相

1、須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施;所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。
2、佛告須菩提:凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。
3、是諸眾生,無復我相、人相、眾生相、壽者相,無法相,亦無非法相。
4、佛告須菩提:於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?不也,世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。
5、諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。
6、離一切諸相,則名諸佛。
7、菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。

()無念

1、須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。
2、須菩提!若人言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見。

 

 

PDF 講義  金剛經實踐 66 2023.03.19 無相無念

 

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