學好！才能想好、說好、做好、過好。如何學好，依此五步驟：專、精、深、廣、通。
一、悟法授記
須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
＊壇經：「用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」
二、如來親證
何以故？如來者，即諸法如義。
＊清楚一切現象，名智；不執一切現象，名慧；善用一切現象，名智慧。
三、無實無虛
若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
四、緣起性空
是故如來說：一切法，皆是佛法。
無業禪師，初參馬祖道一禪師時，由於容貌魁偉，聲如洪鐘，馬祖禪師一見即取笑他道：「巍巍佛堂，其中無佛。」
無業禪師隨即作禮，恭敬說道：「三乘文學，自信粗窮其旨；但禪門即心即佛，實未能了。」
馬祖禪師見他來意真誠，就開示道：「只未了底心即是，更無別物；不了時，即是迷，了即是悟；迷即眾生，悟即是佛。」
無業禪師問：「心、佛、眾生外，更有佛法否？」
馬祖禪師回答：「心、佛、眾生，三無差別，豈別有佛法？如手作拳，拳空如手。」
無業禪師又問：「如何是祖師西來意？」馬祖禪師答道：「祖師今何在？且去別時來！」
無業禪師不得已，告辭出門，馬祖禪師隨即叫一聲：「大德！」 無業禪師回首。
馬祖禪師問：「是甚麼？」
當下無業禪師跪下禮拜，哭訴道：「本謂佛道長遠，今日始知法身實相本自具足。」
五、善用一切
須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
＊諸法從本來，常自寂滅相；但以假名字，引導於眾生。