金剛經實踐 70
知見離相
一、見無定相
須菩提！於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊！如來有肉眼。須菩提！於意云何？如來有天眼不？如是，世尊！如來有天眼。須菩提！於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！於意云何？如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。
1 肉眼 →由四大血肉之軀。人道→看近(什麼都看不清楚)
2 天眼 →由福業、定力得之。天道→看近→看遠→看穿(看得比一般人遠些)
3 慧眼 →以根本智，照見真空之理得之。二乘→看近→看遠→看內→看外→看往→看來→看空(見到現象的本性)
4 法眼 →以後得智，照見差別之事得之。菩薩→看近→看遠→看內→看外→看往→看來→看空→看有(見平等性， 亦知差別相)
5 佛眼 →佛 → 眼無不極，看盡一切；照無不明，了知一切。依《金剛經講義》說：
(1)以俗諦言：河沙世界雨滴點數，悉知悉見，其他可想矣。故自無始來窮未來際，遍虛空，盡法界，一切眾生，乃至一極微細眾生，死此生彼，根性族類，以及起心動念，前因後果，千差萬別極微細之事相，無不悉知，無不悉見。
(2)以真諦言：聲聞定多慧少，故但照我空，不見佛性。菩薩慧多定少，雖見佛性，而猶未盡明…然定慧既未均等，故菩薩但分證法空，分見佛性。唯佛與佛，定慧均等，了了見性，如觀掌中菴摩勒果也。
【五眼圓明】偈頌：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼能觀俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照異體還同。」行者當知「彼既丈夫，我亦爾」，沒有天生的釋迦，沒有自然的彌勒。因此在「五眼圓明」上，我們要生慚愧心，勿自暴自棄，應精進去修證這五眼。