阿含學／第04講
壹、增上善學：
五、因果業報
(一)、善惡業報
古德說：「萬般帶不去，只有業隨身。」 《增壹阿含》：「夫人作善惡，行本有所因，彼彼獲其報，終不有毀敗。夫人作善惡，行本有所因，為善受善報，惡受惡果報。」
(二)、業報差別
《業報差別經》：「佛告首迦，一切衆生，繫屬於業，依止於業，隨自業轉。以是因縁，有上中下差別不同。」
(三)、有無漏業
雜阿含1227經(佛光本1114經)「一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受。惡業墮地獄，為善上昇天，修習勝妙道，漏盡般涅槃。」
(四)、不能互代
《般泥洹經》：「父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。」
(五)、不能抵消
《增壹阿含》：「為惡及其善，隨人之所習，如似種五穀，各獲其果實。」
(六)、定與不定
《成佛之道》：「業又有『決定或不定』二類；其中又有【時與報】的不同。1有的業，要感什麼報，是決定了；而在什麼時候受報，現生或來生，是不決定的。2有受報的時間是決定了；而所感的什麼報，還沒有決定。3有所感的果報，受報的時間都定了；這如造作五無間業──殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧的，來生一定要墮落地獄。4也有時與報都不決定的，這大致是輕業。依古德說：「一切業，都是不決定的。」換言之，一切業都有改善可能性的。所以只要能痛下決心，什麼惡業，都有化重為輕，或不定受的希望。」
《業報差別經》：「若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。」
(七)、重報輕受
1、增壹阿含：「人作極惡行，悔過轉微薄；日悔無懈息，罪根永已拔。」
2、《中阿含11經》：「云何有人作不善業，必受苦果地獄之報？謂：有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧，壽命甚短，是謂：有人作不善業，必受苦果地獄之報，猶如有人以一兩鹽投少水中，欲令水鹹不可得飲，於意云何？此一兩鹽能令少水鹹叵飲耶？」答曰：「如是，世尊！」
「云何有人作不善業，必受苦果現法之報？謂：有一人修身、修戒、修心、修慧，壽命極長，是謂：有人作不善業，必受苦果現法之報，猶如有人以一兩鹽投恒水中，欲令水鹹不可得飲，於意云何？此一兩鹽能令恒水鹹叵飲耶？」答曰：「不也，世尊！」