說明
週日, 30 十二月 2018 10:30

暢談六祖壇經(003)正確學習

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  有許多人對經典產生誤會,一直在研究經中的文字,如同有人去買鏡子回來,拼命的研究鏡子是什麼材質,如何製造的一般。試問?你買鏡子的目的,是為了研究鏡子嗎?還是為了照見自己呢?同理,你讀《六祖壇經》的用意,並非讓你去鑽研文字,而是透過文字的內容,來看到自己的無知、過失、煩惱及不安。

  利根之人,悟到「本來無一物,何處惹塵埃。」立即覺醒過來,見到本來面目;鈍根之人,雖無馬上覺悟,但卻老實「時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」知過、改過、無過,最終亦能明心見性。

  所以大家不要對經典產生畏懼,看到就覺得艱深難懂,寧可去買現代人所謂大師,或是開悟者,所寫覺醒的書來看。今天有緣來學佛,學佛就是學智慧,有智慧的人是不會盲從的,所以不是反對大家去看,而是你當思考幾個問題?

一、這本書的作者,是開悟的人嗎?

  「欲知山下路,須問過來人」。程度一樣的人,才能知對方的程度。你說作者是開悟的人,莫非你也是開悟者哦!你說自己未悟,聽他人說,那就是盲從了。你有察覺到,自己的問題嗎?

  佛陀是一位開明的人,佛不反對個人的信仰,也不反對你對他所說的話,產生懷疑。佛於《羯臘摩經》上說:「不因傳說、傳統、謠言、經典記載、邏輯推論、學說闡述、常識判斷、預設成見、說者外表、師長所言而輕信」。

  一般人在這十項中,很容易輕信一項,甚至多項。凡事未經考證,不可輕言相信;未經實證,不可草率言之,應要實事求是。

  佛教人要「聞法、思惟、修行、親證」,我們現在要研習的《六祖壇經》是歷經千年的驗證,有不少人依此教誨而覺悟,所以大家可以放心的依教奉行。

二、這本書是開悟者寫的,但學習者不開悟怎麼辦?

  在《壇經》中有提到:「若自悟者,不假外求。」如果自己能夠一看就懂,當下悟道,則不用向外去請教善知識,這樣的人實在太稀有,如同佛陀沒有老師教導,在菩提樹下覺悟。

  假若「不能自悟,須求善知識指示方見。」如果不能自己覺醒,便要虛心去請教善知識的指導。連六祖這樣大根器者,都要經由弘忍大師為他講《金剛經》而大徹大悟。孔子亦說:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 又何況我們呢?

三、如果真遇到善知識,你若不真心好學,亦是枉然!

  雖找到有好老師,但自己不是好學生,這樣也沒有用。《壇經》說:「若一向執,謂須要他善知識,望得解脫者,無有是處。」一直依賴善知識,是不能解脫的。「何以故?自心內有知識自悟。」自己是主因,善知識是助緣,還是靠自身。

  「若起邪迷妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得。」如果自心不能改變,任何人也無能為力。「若起正真般若觀照,一剎那間妄念俱滅,若識自性,一悟即至佛地。」若經善知識的教導,而回歸自心觀照,認識自己的當下,便覺悟了。

◎聞後思惟:我願意學習經典嗎?

 

閱讀 62 次數 最後修改於 週日, 24 二月 2019 23:14
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd