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週日, 03 三月 2019 23:38

暢談六祖壇經(008)誰束縛汝

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  隋開皇十二年壬子歲,有沙彌道信,年始十四,來禮僧燦大師曰:「願和尚慈悲乞與解脫法門。」師曰:「誰縛汝?」曰:「無人縛。」師曰:「何更求解脫乎?」信於言下大悟。

  我常在思惟「誰綁住了我?」這個問題,對已結婚的人來說,或許認為是被「家庭」綁住;對有事業的人來說,也許認為是被「事業」綁住;對有病苦的人來說,一定認為是被「身體」綁住。不論是什麼原因,我們常誤認被人事所縛、外境所牽、自身所惱。

  但歸究起來,無人綁我,只有錯誤的知見綁自己,故三祖僧璨問:「誰縛汝?」道信答:「無人束縛。」如果能領悟此理,就無束縛之事,又何必再問如何解開呢?故師曰:「何更求解脫乎?」道信言下大悟,為禪宗四祖。

  為何人會執著境界,因為總認為境界是真實不虛的,所以見相就著相,無法離相,就隨此境界而轉。順境則生喜樂,逆境則起痛苦,隨生滅的現象而有得失。

  得的時候害怕失去,失去的時候想要再得。得到之時,心增貪欲;失去之時,心增瞋恨。不論得與失,心中的貪瞋不斷增長,內心的煩惱不停增長,自心的無明越來越重,最後使自己掉入憂悲苦惱的深淵,讓自我折磨的心重複生起。

  一念一念苦,一刻一刻苦,一時一時苦,一日一日苦,一月一月苦,一年一年苦,一生一生苦,生生世世苦,輪回不停,永無止息,身處地獄,萬劫不能脫離!這便是「著境生滅起」。

        我們還想過這樣的人生嗎?再愚昧的人,終有清醒之日;難道有幸聽聞佛法之人,還不會覺醒嗎?處在困境,要從困境中走出;處在憂鬱,要從憂鬱中覺醒;處在痛苦,要從痛苦中起來;處在煩惱,要從煩惱中覺悟。那又如何解脫?

  首先,知道一切現象的形成,由因緣和合而起的。因緣條件成熟則「生」,因緣條件消失則「滅」。如下雨,達到降雨的標準,才會下雨;條件不足,自然雨停了。降雨非無因緣,而雨自下呀!

  又以人來做比喻:有緣而聚,緣盡而散。聚時要知終散,故不足喜;散時還會有聚,故不足憂。何時聚?又何時散?因緣成熟則聚,因緣消失則散,用不著我們擔憂、罣礙。若能明白因緣聚散的道理,自然就能一切隨緣,而後活得自在!

  再來,知道一切現象的真相,就能知其本質,並沒有不變的實體,我們姑且稱它為「空」。故《金剛經》有言:「凡所有相,皆是虛妄。」現象本是虛妄不實的。是自迷不悟,以假當真,所以執著一切境界,讓心生痛苦得失,念念煩惱不停。若能悟此理,便能「離境無生滅」。

  最後,以智慧觀照所有諸法。面對一切境界,察覺是變化無常,沒有恆常之相,故說虛妄;既是不實,便如人作夢,夢醒之後,本無此事。

  透過觀照而深知此理,再也不生貪愛執取,亦不產生瞋恨捨棄之念。遇到境界現前,自然就無取捨之心,而念念平等看待,從此不被任何境界所束縛,當下解脫自在!

◎聞後思惟:什麼束縛了你?

 

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