說明
週三, 03 四月 2019 22:28

暢談六祖壇經(013)随缘度化

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  面對這個世界,你要學會接受。

  當你願意接受的那一剎那,你的心就會靜下來。心靜下來之後,你的內心就會得定。在定中,智慧就會開啟。這並非很高的境界,只在於你願不願意做而已。有人問我:「我觀呼吸,觀很久,也沒有修成。」還有人說:「我數息,從一數到十,我都記不住。我從一數到一百也沒有用。」不少人透過類似的種種方法來修行。可是,如果你的心不靜,想透過這些方法把心壓住,這樣的修行是很累的,而且壓下去之後,一下又會再起來。

  理當頓悟,事則漸修。比如,我說:「請你接受這個世界。」當你懂了,就叫頓悟。問題是,你做得到嗎?所以你要漸修,故曰「事則漸修」。當有一天,你能夠百分之百接受這個世界,這時候你已經開悟了,但你也不見得有能力改變這個世界。

  誰有能力改變這個世界呢?有一個地方叫做極樂世界,這個世界就是阿彌陀佛用自己的願力創造的。能夠改變一個世界的人必然是一尊佛。開悟後,你要更清楚地去瞭解眾生,你可以漸漸改變跟你有因緣的人,這叫做度化。當你在度人的時候,你要隨緣。隨緣不是隨便,不是看到人就度。「隨」就是,沒有自己意見和看法:「緣」即是當時的因緣。能夠隨著因緣的變化而變,這就代表你瞭解「隨緣」。

  我們常講隨緣和攀緣。請問,打電話給朋友是隨緣還是攀緣呢?對此,很多人拿捏得不太好。何為隨緣?該做的去做就叫隨緣。反之,不該做的去做就是攀緣。所以,你該出門的時候就要出門,該在家的時候就要在家。

  你們不要把簡單的事情複雜化。一個有智慧的人,是化繁為簡。曾經有人問我:「師父,聽說你講的還不錯,你為什麼不度你的家人呢?」請問,當你走進一個果園,你要摘成熟的水果還是不成熟的?你又何必站在一棵樹下一直等。那一棵蘋果是你兒子,那一棵柑桔是你的丈夫。其它的水果已經成熟了,你為什麼不先摘呢?所謂「天雨雖大,不潤無根之草;佛門雖廣, 不度無緣之人。」度人隨緣就是這個意思,不可勉強。

  子曰:「可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。」可與他人交談,卻不與他人交談,這是錯失應該交談的人;不可與他人交談的話,卻與他人交談了,這是說了不該說的話。有智慧的人,既不錯失應該交談的人,也不去說不該說的話。所以,隨緣度化要有方便的智慧。

  學習不要掉入四種陷阱:一,學太多;二,學太少;三,覺得很困難;四,覺得很簡單。要精專,再廣博,要很敬重、慎重,這樣學習才會中道。按照你的程度,先接受這個世界改變自己,之後再漸漸改變身邊的人,直到你能夠改變這個世界,那一天,你就是一尊佛。你成佛一定有你的國度。每一尊佛都有他的國度。度眾生,不要急,慢慢來,度人還是要有因緣的;度自己則要快快悟呀!

◎聞後思惟:你能隨緣度日嗎?

 

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