說明
週六, 13 四月 2019 17:02

暢談六祖壇經(015)誓願求法

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  同時作禮,願聞法要。

  印光大師曰:「一分恭敬,一分成就; 十分恭敬,十分成就。」我們請法的時候,為什麼要「作禮」呢?就是要表示自己的恭敬。要學習,你若沒有恭敬心,就沒有決心。恭敬,你才會有所領悟;不恭敬,你的內在就是傲慢。傲慢是一座會障礙你智慧的山,使你的智慧不能開啟。一千餘人「同時作禮」,恭敬求法。

  大眾來聽六祖講法,他們的心「願」,就是希望能夠聽「聞」「法」「要」。這一個「願」字代表了一種強烈的學習動機,代表他們對於法是多麼地渴望。「願」也是:我願意!你若不願意,你的實踐一定是有問題的。你每次來上課並不代表你真的能依教奉行,你能不能徹底改變又是另外一回事。上課不等於學佛!你不要只瞭解佛法是什麼,而是:我要變成那樣的人,變成一個智慧、慈悲、自在、清淨的人。

  大願才會大行,小願就小行。有願無行,是空願;有行無願,不長久。學道求法,不只要心甘情願,還要加一個「誓」字,變成「誓願」,也就是我下定決心,一定要這樣去做。

  要建立信心是一件很困難的事。相信別人難,但是要相信自己更難。很多人之所以不願決定,就是因為他不相信自己,一直在否認他自己,覺得他做不到。

  人沒有信心有幾個原因?不會、不願、不改。因為不會,所以沒有信心做好;再來不願付出,所以無心去做好;最後不願改變自己,他認為改變是件痛苦的事,寧可保持現狀也不願再去突破。歸根究柢是人類的惰性所致,所以曾國藩先生說:「天下之才人,皆以一傲字致敗;天下之庸人,皆以一惰字致敗。」

  為什麼長期以來我們都在否認自己呢?你不能堅持自己的想法,做事情只有三分鐘的熱度,很多道理你也知道很好,但就是懶得去思考和實踐。為何會這樣呢?因為我們善變!對自己的人生不清不楚,不知何去何從,所以下不了任何決心和決定,以致隨波逐流,這樣任何人也幫不了你!

  人應認識自我,再依個人的意願來規劃人生,透過學習和付出,來達成階段性的目標,以完成自己的理想。所以,你當一而再、再而三地鼓勵自己這個眾生。 

  「法要」,從廣義的角度,是佛法大要;從狹義的角度,就是「摩訶般若波羅密法」,也就是心法。何者為「要」?「要」即提綱挈領。「法要」,指的是六祖的開示直接了當,以淺顯易懂的方式為大眾開示佛法大要。大師所開示的核心不離八個字:「識自本心,見自本性」。在《六祖壇經》,這八個字常常出現,歸納起來,就是「認識自己」。

  你每天一定要反省,這樣才能時時檢驗自己的過失。之後,你要思維:「我如何改變?」思維完畢,當內心已經洗滌一遍之後,用你的法門(任何法門都可以)好好地去用功,學而時習之,直到無過,你一定能開悟。「知過,改過,無過」,做到無過,你一定是聖人。

◎聞後思惟:你有立志了嗎?

 

閱讀 95 次數 最後修改於 週六, 13 四月 2019 17:25
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