說明
週一, 29 四月 2019 20:58

暢談六祖壇經(019)心生淨信

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  有同學問我頓悟和漸悟的概念。何謂頓悟?一聽聞法義,你就相信,就契入,這叫頓悟; 若不相信,你就慢慢來。舉例來說:一個人過去不明白,認為幸福是追求來的,快樂要不斷去尋找,開悟要讀很多經典,於是,從無到有,需要時間和過程,要慢慢累積而成,這個觀念,就是漸修。

  你的自性本來是清凈的。你不相信,對你有什麼好處呢?你信它,有什麼壞處?信,其實是相當困難的。《金剛經》曰:「世尊,若是有人得聞是經,信心清凈,則生實相。」在這一段經文中,「信」為關鍵字。你若能「信」,心便「清凈」。心若「清凈」,便能見到真相,則能「生實相」。「實相」即真實的面目。

  所以,建立正見之前,你必須有正信。正信與迷信不同。道理可以講得很清楚,只是你願意接受嗎?你的表意識相信,但你的潛意識不相信。眾生常是怯懦,不敢當下承擔,這就是你無法真信的原因。

  你會問:「要真信很困難,有沒有方法?」你可以有疑惑,但不能說你不相信。你可以質疑,但要去找答案,不能不探究。答案就在經典中,當深入經藏,從中找到答案;答案就在心中,當識自本心,就知道了。凡事不可只懷疑,而不去求證,否則你就迷信自己的想法了。一般人只是把佛經拿來看一看、讀一讀。信徒把佛經拿來讀誦,知識份子在研究佛經寫什麼,而一個修行人則以佛經印證修行,層次完全不同。從佛經印證,可以看到你的程度,知道你修對、還是修錯。當今,鮮有人能幫你印證,你不應人云亦云、道聼塗説。你當以佛經為師,不斷確立正見和方向,所謂:深入經藏,智慧如海。

  很多佛弟子都曾讀過《普門品》。《普門品》告訴你:只要一心稱念"觀世音菩薩"的名號,你就可以消滅貪瞋癡。你為什麼不念"觀世音菩薩"呢?你念一句,貪瞋癡當下就消失。你就是不太願意信。你覺得:「哪有這麼簡單?」越愛讀書的人,越不願意相信,反而老菩薩比較容易信。你不信《普門品》,就等於不信《法華經》,你不信這本經,就等於不相信佛。你不相信佛,如何談學佛呢?這真是矛盾呀!

  所以,你根本無法跟佛學。為什麼一位阿婆念「嗡嘛呢叭咪吽」念錯為「嗡嘛呢叭咪牛」,一樣能感應道交?關鍵在於,她百分之百地相信,心生種種法生,就大放光明。我們則很懷疑:「真的是這樣嗎?哪有這麼簡單?」簡單的,你不想學;困難的,你學不來。但你依舊不信。

  依據《高僧傳》記載,惠恭法師卅年唯誦〈普門品〉的事蹟:惠恭法師,南北朝時期,益州成都人。惠恭與同寺僧人惠遠最為親近,二人常在一起修行。後來師兄弟,各自參學去。惠遠至京師,聽聞學習許多大乘經典;惠恭則至江左,隨緣雲遊。卅年後,惠遠回到益州講經授徒,聲名遠播鄉里,道俗欽佩推崇。惠恭也從江左回鄉,師兄弟久未謀面,相談甚歡。只見惠遠侃侃而談,然惠恭卻默默在傾聽。

  惠遠便問惠恭:「這麼多年來,你學到什麼?」惠恭說:「因我資質愚鈍,都無所解。」惠遠再問:「有沒有研讀那一部經?」惠恭說:「唯讀一本《普門品》。」這時,惠遠便斥責惠恭說:「《普門品》連孩童皆能背誦,何勞你這大人來誦?況且你我從小就出家,共同發願,修成證道。如今你卻這般懈怠,只會誦這一品經文。從今以後,我與你斷交,請你離開!不要留在此處。」此時,惠恭平靜的說:「經卷雖小,乃佛口所宣。敬者得無量福,輕慢則有無量罪過。請師兄息怒,聽我誦一遍《普門品》如何?」惠遠輕慢笑說:「此品我已經講過百遍了,更何況是聽誦?」經由惠恭的懇請,惠遠便答應。

  只看到惠恭在庭前結壇,安一高座,繞壇數匝,頂禮升座。惠恭始誦經題,便異香滿室;誦至經文,即聞天樂鳴起;此時誦經聲與天樂聲嘹亮空中,同時天落香花滿地;誦完經後,天樂、天花也一時俱寂。惠遠見此莊嚴瑞相,便上前頂禮惠恭,聲淚俱下悔謝說:「惠遠臭穢死屍,竟誣慢了師弟,豈敢行于天日之下,乞請您暫留教導於我。」惠恭說:「非我之能力,而是諸佛之神力。」話說完,便合掌而走,不知其去向。

◎聞後思惟:你真的信佛所說的嗎?

 

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