說明
週日, 05 五月 2019 19:37

暢談六祖壇經(025)不生不滅

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  「三界唯心,萬法唯識」。這八個字,你若能懂,你就透徹了。但是這八個字只是知識,並不代表每個人能夠清楚。「唯心」和「唯識」即是妄,無論你現在所看到的、所展現的一切,統稱為「萬法」,而它的作用是妄,它有生有滅,它的現象也是妄,因為那是由各種因素條件組成的。你所看到的一切人、事、時、地、物、所有的現象皆是虛幻。

  為什麼我們會變成眾生?會生死輪回?會這麼痛苦?以最根本的講法,所有的由來皆從「無明」二字而來。因為無明,你創造了身心,和創造出你所認知的世界,這叫「三界唯心」。你執取,地、水、火、風,四大和合變成你的身體; 你把外面六塵的境界抓著,變成你的心。妄心即是六塵境界的倒影,投影於你內在的感覺,變成心識。「三界唯心」之「心」指妄心,即意識。根、塵、識此三者合起來就叫「我相」,接著才有了之後的「人相、眾生相、壽者相」的分別對待。「我相」一破,後面三者悉皆破除。

  現象是虛妄的,作用是虛妄的,連本體也不可執取,甚至無明亦非真實。骨牌效應已經產生了:它不是真實的,那麼它所生的全部都是幻化的。故《圓覺經》說「彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。」所以身、心、世界如幻。當離一切虛妄之相,清淨之佛性便現前,故說:「譬如磨鏡,垢盡明現。善男子,當知身心,皆為幻垢。垢相永滅,十方清淨。」

  佛性,你用想的是想不出來的。所謂「言語道斷,心行處滅。」佛性,實非語言之所能宣說,亦非眾生以生滅的心,可思量分別之所能及。說你有佛性也可以,說你本來成佛也可以。我用一個圓圈代表虛空,代表你的佛性。虛空本來沒有花,是你自己眼睛不舒服,幻化出一朵花來。你可以說虛空生出花嗎?所以不能講佛性生出無明。這個道理是很深的。六祖說:「無端起知見,著相求菩提。」一念無明生起,物質和精神現象都變現出來了。

  你又會追問:「那麼,無明究竟是從何而來呢?」你這樣的問法就是腦袋,而腦袋的概念一定要有前因後果。一般人會解釋說:「無明是從無始劫來的。」這並沒有解決問題,這只是說無明很早很早就開始來,但還並未講出它從哪裡來。無始即沒有開始,你探討無明是怎麼來的,我跟你講它沒有開始,而你的腦袋卻以"有始有終"要去追求開始…如同有人問:「夢從哪裡來?」夢中的人不知是夢,所以不會去問"夢從何而來"?夢醒的人,已知是夢,所以更不會有這個問題。

◎聞後思惟:你明白心識的作用了嗎?

 

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