說明
週日, 05 五月 2019 19:37

暢談六祖壇經(028)得法事意

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  善知識!且聽惠能行由得法事意。能嚴父本貫范陽,左降流於嶺南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海,艱辛貧乏,于市賣柴。

  凡事皆由因緣合和。六祖接著向在會的「善知識」介紹自己的生平, 請大眾「且聽」聽看,他從一介樵夫,到成為傳承禪宗法脈的六祖「惠能」大師,的「行由得法事意」,即他求法得道的整個過程。

  六祖惠「能」大師之「嚴父」姓盧,「本」來的籍「貫」為位於今湖北省的「范陽」。後來,當官的父親被「左降」,也就是被「流」「於嶺南」,從而貶作「作新洲百姓」

  六祖大師「此」生早年之「身」世極為「不幸」。因其三歲時,其「父又早亡」,拋下了孤兒寡母。後來,「老母」親只好帶著「孤遺」的兒子遷「移來南海」,即廣東省廣州市。母子二人相依為命,過著「艱辛貧乏」的日子。因為這種身世與背景,少年的六祖無書可讀。於是,目不識丁的他,只好上山砍柴,「于市」集中「賣柴」為生。

  不過,六祖沒有讀過書,並不代表他沒有智慧。他在艱難困苦的環境中成長,一定思維過人生的種種問題。這一段醞釀的過程,在《壇經》中雖一筆帶過,並未詳細說明,但我們作為學習者卻不能略過。

  所謂「英雄不怕出身低」。六祖雖大字不識一個,卻能明心見性,成為一代祖師。由此可見,大家學佛,立足點是平等的。從佛性的角度,眾生是平等的。有些學子怪他的家庭或父母親從小沒有好好培養他。佛性不存在這個問題,沒有早培養、晚培養的概念。

  你們來聽課,無論是初學或久學的人,有學過、沒有學過都不是重點。不一定學比較久的就容易開悟,不一定剛學的人就無法領悟。一般人的腦袋不太容易突破這個概念,常有先入為主的想法,這就是社會的價值觀和成長的背景所造成的,卻不知"道不屬修,關鍵在於悟"。一般人的內在無法不卑不亢,內心世界無法有所擔當。其實,並非要很成功,你才能夠抬頭挺胸; 並非要很有成就,你講話才理直氣壯。每個人都很平等,學佛之人當知曉這一道理。

  從前,有一位國王常去各地巡視。有一天,他看到一個衣衫襤褸的修行人坐在樹下。國王走向前,觀察修行者:外表是安穩的、內心是平靜的,悠閒自在微笑著,流露出從容與澹泊。他見到這一幕,長歎一口氣,雖貴為國王,卻不如一無所有的修行人,那樣自在和瀟灑。一個人無憂無慮,無牽無掛,如一陣清風,如一輪明月,靜靜坐於樹下。你知道這是什麼狀態嗎?每個人都可以如此自然地去呈現。人之所以做不到,是因為腦袋有很多概念障礙你。

  你的過程、背景並不重要,《壇經》足以給很多人信心。從學佛的角度,從悟道的角度,我們每個人都應該很有信心。不必探討你怎麼樣,不要談過去,我們只看你現前這一念。聽課亦如此:上過的課,若聽不懂,就當忘了它,現在聽懂比較重要。你聽懂了就繼續聽,看看是否有所誤解。

  六祖不識字是因為條件的關係,每個人的因緣都不一樣,貧賤安于貧賤,富貴安于富貴;沒有讀書的安於沒有讀書,讀到博士的安于讀到博士;已經學佛的安在學佛,今天剛來的就安在今天。一般人貧賤不能安於貧賤,他瞧不起自己,卻又嫉妒別人,這樣的人很痛苦。人要安貧而樂道,一個人雖然貧窮,卻能夠快樂。什麼條件就形成什麼結果,這很公平。如果想要改變結果,就要調整其因緣,慎始才能善終。有善的因緣,必然會得到善的果報!

◎聞後思惟:你明白因、緣、果的關係了嗎?

 

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