說明
週日, 05 五月 2019 19:37

暢談六祖壇經(030)無住生心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  六祖大師一聽聞《金剛經》的「應無所住,而生其心」,當下心開意解,明白事實真相,說明這一句話的重要性。你不要只誦《金剛經》,還要善用其心,你才有機會悟道。世間所有的一切,包括身心世界,在佛法中叫一切法。「應無所住」,住即執著,只要我們不執著一切現象,「而生其心」,當下則生清淨心。

  讀經典就是要看你自己的心,看看心執不執著?這樣子反問,切入自己的內在。《金剛經》叫我們不執著,你說我也知道要不執著,但就是執著;繼續探討下去:為什麼執著?我執著什麼?

  表面上,你執著金錢、地位、名譽、尊嚴……其實你最執著的莫過於自己,最執著的是你那顆心。你為什麼會執著自己?因為你抓著自己不放,你所做的一切努力,常常都是以自己為出發點的,這是你更深的內在。你的潛意識裡害怕別人傷害你。譬如愛孩子,若為了養兒防老,就是有條件的愛,這種愛不純,是雜染的。所以,你首先要破對自己的執著,否則,你是不會見性的。

  當你徹底不執著,你的心就會很輕鬆。雖然我們並未達到這種境界,但我相信很多人都曾有過一點體會,尤其是我們決定把一件事情放下的時候。不過,大部分人都是放棄。放棄和放下是不同的。「放棄」,是對這事的捨棄;「放下」不是放棄這事情,而是放下心中的障礙,才能將事情處理好。例如,孩子不好教,不是放棄你的孩子;而是放下你的成見、憤怒,用愛心、耐心和智慧去引導他、啟發他。

  當你不執著的時候,心會突然覺得很輕鬆,好像打開了,但一下子又關起來。所以,你並非真悟,只是你對一件事情的觀念突然轉了一下,然後它又被轉回來了。這也算一種小悟,不過,你對真理並不透徹。

  除了「應無所住」,還要「生其心」。生什麼心?生起智慧的心,生起慈悲的心,生起清淨的心。當我們對一個人說:「你怎麼不會變通?你怎麼那麼固執?」就代表他執著一個概念,而不懂得通權達變。

  簡而言之,「應無所住」乃不執著,「而生其心」即認真做。此"認真做,不執著"的觀念很重要。因為「應無所住」,你知道不應該執著,所以你不執於「有」,「而生其心」即是不落於「空」。所以該承擔之時,你就要承擔;該放下,就放下。若真拿得起,必然放得下。這叫「中道」,離兩邊,亦不執中間。

  這一句話如何應用到生活中呢?你去公司上班,不管是當老闆,還是當員工,請你扮演好自己的角色。把角色扮好,就叫「生其心」;你不要抱怨,也不要覺得委曲,這就叫做「無所住」。時時按照這個樣子,面對任何人、事、物,從此你的人生態度就不一樣了!

◎聞後思惟:你會以「無住生心」來過生活嗎?

 

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