說明
週日, 12 五月 2019 16:47

暢談六祖壇經(033)見自本性

作者  儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  我們常講明心見性,見的是空性,即見到真相!《般若經》不用佛性這一名詞,唯恐人們潛意識誤認有個「我」,有違「諸法無我」。

  佛法的系統有兩大宗:性宗談「空」,相宗談「有」。近代,印順導師又將大乘佛法分為三系:一者真常唯心,二者虛妄唯識,三者性空唯名。《金剛經》屬性空唯名系,即一切法畢竟空寂,也就是《金剛經》所講的「世界,非世界,是名世界。微塵,非微塵,是名微塵。」大至世界、小至微塵,一切盡是假名。六祖因不識字,所以沒有研究經教,他以自己的領悟,用他所認知的方式,將真相表達出來。所以在《壇經》中的自性、本性、佛性等,常常都是同一個意思。有時心和性是不分的,這是大家在研讀《壇經》要留意的,以免混淆不清。因六祖的思想,不但受《金剛經》影響,亦受《涅盤經》影響,所以說「眾生皆有佛性」,有人就判《壇經》,屬於真常唯心系。不過,「佛性」的本質就是空,六祖作偈說「本來無一物」。我認為《壇經》本來就是傳承:性空唯名系的般若思想。

  佛法的道理雖分分合合,但不管怎麼分析,整體的道理還是不變,所謂「萬變不離其宗」。

  所有的問題都是因為有你:是你在受苦,也是你想要增長智慧。唯有見性,才能從根本上解決你的問題。何為見性?即見到自己的本性。本性者,本來就有。未見性之人亦有佛性。

  「本來就有」的概念,很多人都不清楚。你本來就很快樂、很幸福、很有智慧……你卻說:「我明明不快樂、不幸福……」你本來就很富貴,但你不知道,所以你的人生過得很貧瘠。

  你為何不快樂?因為覺得沒有錢、沒房子、沒人愛,你覺得在公司沒人尊敬你,你的朋友沒有肯定你,所以你快樂不起來。你掉入一個陷阱:因自尊心在作祟!自尊心只是妄想而已!要救一個人很困難,但要害一個人卻很簡單。只要你的觀念是錯誤的,我一直引發它,你就會承受不了。每個人的內在幾乎都有這些問題,否則人們的快樂指數會相當高。

  以上所講皆是陷阱。為什麼?如果它是事實,你必然每項都要追逐,但你永遠追逐不到,就像一條犛牛永遠追不到自己的尾巴。這個概念你若不能突破,無論怎麼學,這一輩子都不會快樂。

  你當看到:「並不因為擁有這些,我才會快樂!」很多人擁有很多,還是不快樂。誰障礙、折磨你呢?還不是你自己。明白這個概念:天啊!只要能呼吸,就是一種幸福; 能看到太陽,就是一種快樂; 每天能爬得起來,就是一種滿足。

  本性即佛性。佛者,「覺」也,故曰「覺性」。古人曰:「人之將死,其言也善。」罪大惡極的人,也有良心發現的一天,故《五燈會元》道:「放下屠刀,立地成佛。」每個人都有覺性,總有一天會覺悟,只是快與慢罷了。悟道若慢,須三大阿僧祗劫,若快則在剎那,所以六祖大師說:「迷聞經累劫,悟在剎那間。」

  佛性又名空性。為何叫空性呢?因為無法形容。空,無形也無相,說它有,它在何處?說沒有,它又能作用!你看到「空」,還要看到「不空」; 看到「不空」,亦要能悟到「空」。若能見自本性,依此起修,即可「直了成佛」。

  你未悟之前,不叫修,叫摸索,那是刻意的,叫有為法。本性是無為、渾然天成的。悟後,依性起修,即是無為。故《金剛經》言:「一切賢聖,皆以無為法而有差別。」

◎聞後思惟:你對「空」理解多少?

 

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