說明
週日, 12 五月 2019 16:47

暢談六祖壇經(038)生死事大

作者  儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  祖一日喚諸門人總來,吾向汝說:世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死苦海;

  五「祖」早已知道要傳法給誰,「一日」他觀察到時機已到, 便「喚諸門人」,即前面所談及的那一千多人「總來,」要演一場戲,使所有人服氣,以便名正言順地傳法給六祖。

  五祖先語重心長地向大眾開示一番:「吾向汝說:世人生死事大,」世間人常講「終生大事」,卻不知「生死事大」。很多人完全不探討生死,也不認為生死是大事,而只是認為:「做人好就好,死就死了!」更有甚者說:「活在當下比較重要!」聽起來好似禪師,其實他是在逃避這個問題。大部分人不瞭解「當下」這個詞確切的涵義,以為當下指的是現在。現在與當下是不同的。《金剛經》曰:「現在心不可得」。現在已經過了,現在在哪兒呢?人生有比生死更大的事情嗎?人生即人的一生,即生與死,已經涵蓋了人生的全部。你不明白,所以你不懂人生的真諦。

  「汝等」在家及出家之人,「終日只求福田,」有的出家人,早上做早課,晚上做晚課,之後誦經回向給一些冤親債主或功德主,以為這就是修行;一些在家人,在寺廟裡掃地,去道場幫忙做清潔 。其實,這些人只不過是在修福,他們並「不求出離生死苦海;」有人雖然修福,但福的品質不見得好。譬如,有一個人,他每個月都發心供養三寶。他供養得再多,他的脾氣、個性也還是老樣子,並不會因此而變好,因為供養跟改過是兩回事。如果修福時,內心有雜質、愛搬弄是非,不但無福,反而有過。

  人們常常短視近利,只見眼前之禍福得失,習慣和別人計較、比較,心中充滿了嫉妒、羡慕、不滿等情緒。你當把視野打開,把時間拉長,把空間擴大,從更寬廣的角度來看人生。你應該知道「生死事大」,生命的本質才是值得去面對、探討的問題。 

  有人認為只要活在當下,好好過日子就好。日子當然要好好過,但是你會死啊!死了就死了、一了百了嗎?事實上並非如此。生死問題,如果只是這一輩子,那還是小事。生死生死……生了又死,死了又生,永無止境。所以,你當瞭解生命的本質,明白生從何來、死從何去,認識"我是誰"!生命不在長短,而在你是否認識它,在於你能否享受每個當下。但是,大部分人都在生命以外的東西打轉,把精神、時間浪費在無意義的事情之上,終日惶惑不安,不斷追求,卻永遠得不到滿足。社會價值觀出現偏差,產生集體催眠的現象,導致躁動、憂鬱、情緒障礙、精神疾病的人越來越多。

  「終日只求福田」是修福,「不求出離生死苦海」即愚癡。你若只知修福報,不修智慧,就不能斷除煩惱。修行要圓滿,要從自性下手。你當福慧雙修,不能偏一邊,否則你會落空。你還是可以像平常一樣拜佛,不過你要瞭解佛意。你仍要繼續讀經,但須懂得解經義。你要好好去上班,也要記得下班,不要變成工作狂。

  對過去的生命,你或許無知,但你當對現在的生命當保持覺知。瞭解現在的生命狀態,決定你未來何去何從!任何事情必然有因、有緣、有果,造什麼因就得什麼果,所以生命的品質在於自己,死後到哪裡去的問題也由自己決定,沒有一件事情比它更重要了!

◎聞後思惟:你覺得人生最重要是哪一件事?

 

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